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【单选题】
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之”中的“师”的含义及用法是( )
A.
老师,名词。
B.
以......为师,意动用法。
C.
学习,名词活用为动词。
D.
效法,动词。
题目标签:
吾从而师之
生乎吾前
其闻道也固先乎吾
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参考答案:
参考解析:
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举一反三
【单选题】下列各句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是() 例:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾 师 道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
是故 圣 益圣,愚益愚
D.
巫医乐师百工之人,不 耻 相师
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【判断题】“吾从而师之”的“师”和“而耻学于师”的“耻”的词类活用情况一样,都是意动用法。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】下列句子中“师”的用法归类正确的一项是 1吾从而师之 2吾师道也 3师道之不复,可知矣 4三人行,则必有我师 5或师焉,或不焉 6彼童子之师
A.
①/②⑤/③④/⑥
B.
①/②③⑤/④⑥
C.
①④⑤/②/③/⑥
D.
①/②/③④⑤/⑥
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【单选题】【赵明哲】下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是( ) 1古之学者必有 师 2吾从而 师 之3道之所存, 师 之所存 4则耻 师 焉5孔子 师 郯子 6 师 道之不复,可知矣
A.
①②/③④⑤/⑥
B.
①③/②⑤/④⑥
C.
①③/②④/⑤⑥
D.
①④/②③/⑤⑥
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【简答题】其 为惑也终不解矣 其 闻道也固先乎吾 夫庸知 其 年之先后生于吾乎
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【简答题】生乎吾前,其闻道也固先乎吾,( )
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【单选题】对下列加点字的活用现象归类正确的一组是 ①吾从而师之 ②是故圣益圣 ③于其身也,则耻师焉 ④小学而大遗 ⑤夜缒而出 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦越国以鄙远 ⑧师道之不传也久矣
A.
①⑦\②④\⑤⑥\③⑧
B.
①⑧\②④\③⑦\⑤⑥
C.
①③\②⑥\④⑤\⑦⑧
D.
①⑧\②⑥\③④\⑤⑦
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【单选题】下列句中括号里的字与例句中加点的字用法 相同 的一项是( ) 例句:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子(师)郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
巫医乐师百工之人,不(耻)相师
D.
是故(圣)益圣,愚益愚
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【单选题】下面划线字的解释和例句相同的一项是 例句:吾从而 师 之
A.
古之学者必有 师
B.
不耻相 师
C.
孔子 师 郯子
D.
是故弟子不必不如 师
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【单选题】“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。”句中“师之”的意思是
A.
向他学习
B.
使它成为自己的老师
C.
学习他
D.
把他当成自己的老师
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【单选题】下列句子中“而”字的用法归类正确的一项是( ) 1青,取之于蓝,而青于蓝 2吾尝终日而思矣 3顺风而呼 4而闻者彰 5蟹六跪而二螯 6于是秦人拱手而取西河之外 7吾从而师之 8而耻学于师 9狗彘食人食而不知检
A.
①④⑧∕②③⑥∕⑤∕⑦⑨
B.
①④⑧⑨∕②③⑥∕⑤∕⑦
C.
①④⑧⑨∕②③∕⑤∕⑥⑦
D.
①⑧∕②③∕④⑥⑦⑨∕⑤
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【简答题】生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)
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【单选题】下列各项中,加点字的意义和用法与“生乎吾前”的“乎”完全 相同 的一项是
A.
而耻学 于 师。 (《师说》)
B.
师不必贤 于 弟子。 (《师说》)
C.
提竹筒丝笼, 于 败堵丛草处,探石发穴。 (《促织》)
D.
臣以为布衣之交尚不相欺,况大国 乎 ? (《廉颇蔺相如列传》)
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【简答题】师: 彼童子之师 ( ) 巫医乐师百工之人 ( ) 吾师道也 ( ) 吾从而师之 ( ) 师道之不传也久矣 ( )
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【简答题】翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
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【单选题】下列各句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项 是( ) 例句:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾 师 道也,夫庸知其年之先后吾乎
B.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
是故 圣 益圣,愚益愚
D.
巫医乐师百工之人,不耻相师
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【单选题】下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
A.
①与②相同,③与④相同
B.
①与②相同,③与④不同
C.
①与②不同,③与④相同
D.
①与②不同,③与④不同
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【单选题】句子中“之”的用法归类正确的一项是( ) 1师道之不复可知矣 2吾从而师之 3蚓无爪牙之利,筋骨之强 4何陋之有 5又试之鸡 6项伯乃夜驰之沛公军。 7君何以知之 8吾欲之南海,何如?
A.
②⑥⑧/③④/①⑤⑦
B.
②⑤⑦/①③④/⑥⑧
C.
①④⑤/②⑥⑦/③⑧
D.
③⑤⑥/①⑧/②④⑦
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【简答题】写出下列词的古义。 (1)无贵无贱 无: (2)小学而大遗 小学: (3)吾从而师之 从而: (4)弟子不必不如师 不必:
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【简答题】人非生 而 知之者/吾从 而 师之/择师 而 教之 惑 而 不从师/小学 而 大遗
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【单选题】下列各句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是() 例:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾 师 道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
是故 圣 益圣,愚益愚
D.
巫医乐师百工之人,不 耻 相师
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【判断题】“吾从而师之”的“师”和“而耻学于师”的“耻”的词类活用情况一样,都是意动用法。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】下列句子中“师”的用法归类正确的一项是 1吾从而师之 2吾师道也 3师道之不复,可知矣 4三人行,则必有我师 5或师焉,或不焉 6彼童子之师
A.
①/②⑤/③④/⑥
B.
①/②③⑤/④⑥
C.
①④⑤/②/③/⑥
D.
①/②/③④⑤/⑥
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【单选题】【赵明哲】下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是( ) 1古之学者必有 师 2吾从而 师 之3道之所存, 师 之所存 4则耻 师 焉5孔子 师 郯子 6 师 道之不复,可知矣
A.
①②/③④⑤/⑥
B.
①③/②⑤/④⑥
C.
①③/②④/⑤⑥
D.
①④/②③/⑤⑥
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【简答题】其 为惑也终不解矣 其 闻道也固先乎吾 夫庸知 其 年之先后生于吾乎
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【简答题】生乎吾前,其闻道也固先乎吾,( )
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【单选题】对下列加点字的活用现象归类正确的一组是 ①吾从而师之 ②是故圣益圣 ③于其身也,则耻师焉 ④小学而大遗 ⑤夜缒而出 ⑥君子博学而日参省乎己 ⑦越国以鄙远 ⑧师道之不传也久矣
A.
①⑦\②④\⑤⑥\③⑧
B.
①⑧\②④\③⑦\⑤⑥
C.
①③\②⑥\④⑤\⑦⑧
D.
①⑧\②⑥\③④\⑤⑦
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【单选题】下列句中括号里的字与例句中加点的字用法 相同 的一项是( ) 例句:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.
孔子(师)郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
巫医乐师百工之人,不(耻)相师
D.
是故(圣)益圣,愚益愚
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【单选题】下面划线字的解释和例句相同的一项是 例句:吾从而 师 之
A.
古之学者必有 师
B.
不耻相 师
C.
孔子 师 郯子
D.
是故弟子不必不如 师
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【单选题】“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。”句中“师之”的意思是
A.
向他学习
B.
使它成为自己的老师
C.
学习他
D.
把他当成自己的老师
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【单选题】下列句子中“而”字的用法归类正确的一项是( ) 1青,取之于蓝,而青于蓝 2吾尝终日而思矣 3顺风而呼 4而闻者彰 5蟹六跪而二螯 6于是秦人拱手而取西河之外 7吾从而师之 8而耻学于师 9狗彘食人食而不知检
A.
①④⑧∕②③⑥∕⑤∕⑦⑨
B.
①④⑧⑨∕②③⑥∕⑤∕⑦
C.
①④⑧⑨∕②③∕⑤∕⑥⑦
D.
①⑧∕②③∕④⑥⑦⑨∕⑤
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【简答题】生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)
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【单选题】下列各项中,加点字的意义和用法与“生乎吾前”的“乎”完全 相同 的一项是
A.
而耻学 于 师。 (《师说》)
B.
师不必贤 于 弟子。 (《师说》)
C.
提竹筒丝笼, 于 败堵丛草处,探石发穴。 (《促织》)
D.
臣以为布衣之交尚不相欺,况大国 乎 ? (《廉颇蔺相如列传》)
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【简答题】师: 彼童子之师 ( ) 巫医乐师百工之人 ( ) 吾师道也 ( ) 吾从而师之 ( ) 师道之不传也久矣 ( )
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【简答题】翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
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【单选题】下列各句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项 是( ) 例句:其闻道也固先乎吾,吾从而 师 之
A.
吾 师 道也,夫庸知其年之先后吾乎
B.
孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃
C.
是故 圣 益圣,愚益愚
D.
巫医乐师百工之人,不耻相师
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【单选题】下列句子中“乎”的用法判定正确的一项是 ( ) 1生乎吾前其闻也固先乎吾,吾从而师之 2曰:壮士,能复饮乎 3圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 4恢恢乎其于游刃有余矣
A.
①与②相同,③与④相同
B.
①与②相同,③与④不同
C.
①与②不同,③与④相同
D.
①与②不同,③与④不同
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【单选题】句子中“之”的用法归类正确的一项是( ) 1师道之不复可知矣 2吾从而师之 3蚓无爪牙之利,筋骨之强 4何陋之有 5又试之鸡 6项伯乃夜驰之沛公军。 7君何以知之 8吾欲之南海,何如?
A.
②⑥⑧/③④/①⑤⑦
B.
②⑤⑦/①③④/⑥⑧
C.
①④⑤/②⑥⑦/③⑧
D.
③⑤⑥/①⑧/②④⑦
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【简答题】写出下列词的古义。 (1)无贵无贱 无: (2)小学而大遗 小学: (3)吾从而师之 从而: (4)弟子不必不如师 不必:
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【简答题】人非生 而 知之者/吾从 而 师之/择师 而 教之 惑 而 不从师/小学 而 大遗
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