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【简答题】

下列各组引文，其意义相异的选项是：() A犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之 B犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始 C威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治 D善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽

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题目标签：故善战者之胜也民可使由之胜于易胜者也
参考答案：
参考解析：
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举一反三

【判断题】孙子主张，古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。( )
A.
正确
B.
错误
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【判断题】尹建维先生认为“民可使由之,不可使知之”中的“不可”是不让老百姓知道。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】为什么“故善战者之胜也，无智名，无勇功”？（）
A.
胜利不能仰仗指挥官的智慧或勇气
B.
不需要过人智慧或勇气即获得胜利
C.
因为事前准备妥善，所以轻易就获得胜利
D.
皆非
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【简答题】翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
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【简答题】根据以下例句，说明同义词“人”、“民”之间的差别：（l）《尚书·泰誓》：“惟人，万物之灵。” （2）《荀子·非相》：“人之所以为人者，非特以二足而也，以其有辨也。” （3）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” （4）《说文》：“民，众萌也。” （5）《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。” （6）《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”
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【简答题】根据以下例句,说明同义词“人”、“民”之间的差别: (1)《尚书·泰誓》:“惟人,万物之灵。” (2)《荀子·非相》:“人之所以为人者,非特以二足而也,以其有辨也。” (3)《师说》:“巫医、乐师、百工之人,不耻相师。” (4)《说文》:“民,众萌也。” (5)《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。” (6)《论贵粟疏》:“民者,在上所以牧之。”
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【简答题】君子坦荡荡,( )。(《论语•述而》)(2004全国) 63. 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命, ( ) 。君子人与?君子人也。” (《论语 • 泰伯 》) . 子曰:“民可使由之, ( ) 。” (《论语 • 泰伯 》) 65. 子曰:“不在其位, ( ) 。” (《论语 • 泰伯 》) 66.子曰:“ 兴于诗, ( ...
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【简答题】简答:民可使由之,不可使知之。
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【判断题】“民可使由之,不可使知之”这句话产生于文革时期。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇攻。这里的“无勇攻”是指( )
A.
无需死战，不会建立突出的勇武的战功
B.
没有勇敢的攻击
C.
他们的胜利是凭借高超的智能实现的，是超越勇功而取得的。
D.
没有勇谋，无法攻击
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