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举一反三
【单选题】阅读《鱼我所欲也》选段,完成 下列各 题。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 下列句子中加点词的意思相同的一项是
A.
万钟于我何 加 焉 而山不 加 增
B.
所识 穷 乏者得我与 复前行，欲 穷 其林
C.
今为妻妾之 奉 为之 不知口体之 奉 不若人也
D.
是亦不可以 已 乎 死而 后 已，不亦远乎
【简答题】《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所...
A.
舍鱼而取熊掌也
B.
由是则可以避患而有不为也
C.
向为身死而不受
D.
呼尔而与之3．将下列句子译成现代汉语。①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。______________________________________________________________________________②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。______________________________________________________________________________ 4．①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？______________________________________________________________________________ ②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？______________________________________________________________________________ ③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是：______________________________________________________________________________ ④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？______________________________________________________________________________ 5．孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。______________________________________________________________________________ 6．联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。______________________________________________________________________________
【单选题】阅读《鱼我所欲也》一文，回答9-11题。(2016天津中考语文试题及答案)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由...
A.
作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B.
作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C.
作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D.
文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
【单选题】“崇教育人耕读传家远,立身敦品礼义济世长”。2017年11月开馆的“川北家风馆”收录了1198条家风家规故事和家训名言,整理了川北的经典家训,吸引众多市民前来参观,聆听先贤家风故事、感受川北家风文化。设立家风馆旨在 1引导群众向善向上,践行社会主义核心价值观 2抵御外来文化冲击,加快儒家传统文化的复兴 3强化家风教化功能,共同建设文明和谐的家园 4推动传统文化创新,为传统文化注入时代精神
A.
①②
B.
①③
C.
②④
D.
③④
【判断题】《毛诗大序》认为,诗歌创作在合乎“发乎情,止乎礼义”的原则,强调诗歌是“吟咏情性”的。“情志”说正确地阐明了抒情言志的特点,说明对文学本质的认识已进一步深化了。情志说的提出对后来文学批评的发展影响很大。
A.
正确
B.
错误
【单选题】“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
A.
重视礼义教化
B.
强调严刑峻法
C.
主张王霸并用
D.
提倡上善若水
相关题目：
【单选题】被称为“礼义之大宗”的著作是（ ）。
A.
《左传》
B.
《春秋》
C.
《尚书》
D.
《公羊传》
【判断题】司马迁在《史记》中称《春秋》是“礼义之大宗”。
A.
正确
B.
错误
【单选题】荀况认为“人之性恶”因此教育要从礼这一需要出发,需以礼义加以教化,这体现的教育目的价值取向是()
A.
社会本位论
B.
个人本位论
C.
无目的论
D.
生活本位论
【单选题】阅读《鱼我所欲也》选段,完成 下列各 题。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 下列句子中加点词的意思相同的一项是
A.
万钟于我何 加 焉 而山不 加 增
B.
所识 穷 乏者得我与 复前行，欲 穷 其林
C.
今为妻妾之 奉 为之 不知口体之 奉 不若人也
D.
是亦不可以 已 乎 死而 后 已，不亦远乎
【简答题】《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所...
A.
舍鱼而取熊掌也
B.
由是则可以避患而有不为也
C.
向为身死而不受
D.
呼尔而与之3．将下列句子译成现代汉语。①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。______________________________________________________________________________②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。______________________________________________________________________________ 4．①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？______________________________________________________________________________ ②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？______________________________________________________________________________ ③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是：______________________________________________________________________________ ④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？______________________________________________________________________________ 5．孟子为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。______________________________________________________________________________ 6．联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。______________________________________________________________________________
【单选题】阅读《鱼我所欲也》一文，回答9-11题。(2016天津中考语文试题及答案)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由...
A.
作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B.
作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C.
作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D.
文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
【单选题】“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生面制法度”闸述了（ ）对人性恶的基本观点。
A.
孔子
B.
孟子
C.
荀子
D.
庄子
【单选题】曰：礼者，谨于治生死者也。生，人之始也。死，人之终也。终始俱善，人道毕矣，故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼义之文也
A.
孔子
B.
荀子
C.
孟子
【判断题】中国儒家讲礼义或者伦理，最基本的出发点是“发乎情，止乎礼义”。
A.
正确
B.
错误
【单选题】“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
A.
重视礼义教化
B.
强调严刑峻法
C.
主张王霸并用
D.
提倡上善若水