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刷刷题APP > 本立而道生
"本立而道生"相关考试题目
1. 阅读下面的文言文，完成题目。 朋党论 欧阳修 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先， 或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，...
2. “君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”这句话出自于《 》？
3. 论述类文本阅读 一、阅读下面的文字,完成后面的题。 人们在学习中能否掌握正确的阅读方法以获得理想的效果,是一个非常重要的问题。在人生的不同阶段,学习目标不同,采取的阅读模式也不同。大体而言,阅读模式有知识型阅读与研究型阅读两种。研究型阅读主要有以下三种方式: 一是疑问式阅读。在知识型阅读阶段,读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论,很少对它们提出疑问,对经典的作品与权威人士的著作就更...
4. 有子曰:“君子务本,本立而道生。”这里的“本”是指:
5. 君子务本,本立而道生。“本”的含义是
6. “君子务本,本立而道生”出自
7. “君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”出自《论语》的《 》篇​
8. 有子曰：“君子务本，本立而道生。”(<<论语·学而>>)中的“本”是指()
9. 阅读下面的文字，完成1～3题。　　中国传统文化在某种意义上是一种“孝文化”。作为一种文化，“孝”的社会价值与“教”的社会价值是统而为一的。不仅如此，由于血亲意义上的朴素性和普泛性，“孝”正是“教”的伦理基础。　　“百善孝为先”，孝是最起码的伦理道德，是人与生俱来的一种朴素感情。这种朴素感情是其他一切伦理道德的精神基础。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也……始于事亲，中于事君，终于立身。”“孝”...
10. ”君子务本,本立而道生,“行有余力则以学文“”出自?
11. 君子务本，本立而道生。“本”的含义是（）
12. 君子务本,本立而道生。 ,其为仁之本与?
13. 君子务本,本立而道生。“本”的含义是
14. “君子务本，本立而道生”是道家的观点。（ ）
15. “君子应当务本,本立而道生”,说明
16. 饭粥是饮食的根本,“君子务本,本立而道生。”此话出自哪里?
17. 有子曰：“君子务本，本立而道生。”(>)中的“本”是指
18. 君子务本，本立而道生。发展文化金融是（ ）文化产业创新活力的需要。但有一点必须明确：走好文化与金融的融合之路，不能忘记文化这个本源和初心。金融这双翅膀要助力文化产业飞得更高，但不能改变文化产业飞的方向。近年来，我国影视领域因频现资本介入乱象饱受（ ），因此，在金融与文化的合作中，始终要把握好“度”，合适的“度”要建立在对内容为王和文化为魂的认知上，建立在文化产业要把社会效益放在首位的觉悟上。只...
19. “君子务本，本立而道生”，出自《论语》。（ ）
20. “君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口( )
21. 子曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与欤!” ——《论语·学而》 1、君子所务之本指的是 。
22. 阅读下面的文言文（9分） 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。 宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。扈跸①乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。 出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 正统六年疏言...
23. 阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《论语·为政》） 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜⑥矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，而为仁之本与！” （《论语·学而》） 【注】①孟懿子：鲁国的大夫，“懿”是谥...
24. 有子曰：“君子务本，本立而道生。” (《论语•学而》)中的“本”是指
25. 阅读下面的文字，完成后面题目。 孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友。而谢景、范慎、刁玄等皆为宾客，于是东官...
26. 正本清源 变法不变本源,而变枝叶,不变全体,而变一端,非徒无效,只增弊耳。 ——梁启超 求木之长者,必先固其根本;求水之长者,必先浚其泉源。 ——魏征 直截根源心所印,摘叶寻枝我不能。 ——永嘉 树德务滋,除恶务尽 。——《尚书》 君子务 _____,本立而道生。——《论语》(填一字,参见今日标题) 反本修古,不忘其初 。——《礼记》 胡杨是长寿的植物, 生而一千年不死, 死而一千年不倒, 倒而一...
27. “君子务本，本立而道生。”出自（）
28. 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，（ ）的己。对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”、“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条（ ）。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
29. “君子务本，本立而道生。”出自（）
30. “本立而道生”主要强调孝悌(孝顺父母、敬爱兄长)是仁道的根本。
31. “君子务本，本立而道生”中的道是指()
32. 子曰：“君子务本，本立而道生”，这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。
33. “君子务本，本立而道生。”出自（）
34. “ 君子务本，本立而道生。”下列哪一项属于“为仁之本”？
35. 子曰：“君子务本，本立而道生”，这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。()
36. 《论语》把道德解释的很接地气,孔子认为“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!”治国的根本在于仁,仁的根本在于孝悌,有了孝悌,就有了价值观的依据。他希望通过每个人道德修养的提升,使国家的状况变好,秩序得到维护,人民的生活能够更加美好。而道德修养中最为重要的环节是( ) .
37. 君子务本,本立而道生。 也者,其为仁之本也。
38. 君子为本,本立而道生。 ,其为人之本与
39. 君子务本,本立而道生。“本”的含义是
40. 孔子的学生有子谈到：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”我们认为孝悌是为仁之本，而非仁之本，就是说为仁或行仁从孝悌开始，孝悌行于家，而后仁爱及于物。（ ）
41. 文中提到的 “君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤。”一句出自 _____
42. 子曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与欤!” ——《论语·学而》
43. 有子曰：“君子务本，本立而道生。”(<>)中的“本”是指()
44. 在讲到亚洲面临政治互信不足、经济发展不平衡、安全和治理问题突出等共同挑战，实现持久和平和共同繁荣任重道远时，使用了典故“君子务本，本立而道生。”这句话出自：
45. 人民性是马克思主义的本质属性。始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是马克思主义政党同其他政党的根本区别。围绕开辟马克思主义中国化时代化新境界，党的二十大报告明确提出了“六个坚持”，其中居于首位的就是“必须坚持人民至上”。下列古语中，蕴含了“人民至上”观点的有：①治国有常，利民为本②君子务本，本立而道生③民惟邦本，本固邦宁④天下之事无小大皆决于上
46. “君子务本，本立而道生。”出自( )