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"小人求诸人"相关考试题目
1.
《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了 [ ]
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《论语·卫灵公》中强调：“君子求诸己，小人求诸人”，后来形成的一个成语是_______。
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《论语·卫灵公》中强调：“君子求诸己，小人求诸人”，后来形成的一个成语是_______。
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《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了
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《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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《论语·子罕》说“为仁由己”;《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了
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孔子说:“君子求诸己,小人求诸人。”意思是君子要严格要求自己。
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《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了______
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《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了 [ ]
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《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了 [ ]
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子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”是指君子苛求所有人,小人苛求自己。
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《老子》第三十三章说“自胜者强”，《论语·子罕》说“为仁由己”，《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”，《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。从以上引述中可知，________是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液。 [ ]
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子曰:“ 君子求诸己, 小人求诸人。” (判断此句是不是《论语》中的原句)
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孔子说:“君子求诸己,小人求诸人。”意思是君子要严格要求自己。A. 错B. 对C. 部分对D. 部分错
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子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
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“君子求诸己,小人求诸人”。这句话说的是( )。
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《老子•三十三章》说“自胜者强”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。从以上引述中可知， 是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的血液。（ ）
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《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（ ）
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《论语·卫灵公》中强调：“君子求诸己，小人求诸人”，后来形成的一个成语是反求诸己。
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道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( ) A.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C.君子求诸已,小人求诸人 D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
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《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸已，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者 ，得天下。得天—下者，先自得也。”对此，从民族精神角度来看，不能体现的是 ①自强不息的民族精神 ②爱好和平的民族精神 ③勤劳勇敢的民族精神 ④团结统一的民族精神
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《老子》说“自胜者强”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”由上可知，是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液。（）
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翻译：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”。
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道德修养是一个循序渐进的过程，下列语句符合该观点的是（ ）。 ①君子求诸己，小人求诸人 ②勿以善小而不为，勿以恶小而为之 ③不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海 ④仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
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阅读下面文章完成下面的小题。 中国人文化性格的内倾性何中华 孔子说：“克己复礼为仁。”这是一句非常重要的话，值得仔细品味，因为我们从中能够引申出中国文化性格的方方面面。 “克己”的“己”字是指“私”，所谓一己之私利；“克己”也就是“去私”。如此一来，人的所作所为方能回归到“礼”的要求上来。那么，“礼”又是指什么呢？所谓“礼”，就是外在的行为规范，它属于伦理范畴。所以孔子说：“非...
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解释下列各组词 求 1．求则得之，舍则失之。(孟子·告子上) 2．臣之客欲有求于臣。(战国策·齐一) 3．君子求诸己，小人求诸人。(论语·卫灵公) 4．予尝求古仁人之心。(范仲淹：岳阳楼记) 5．造祸而求福。(史记·刺客列传)
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《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了______
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《论语·子罕》说“为仁由己”，《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”，《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现的民族精神是 [ ]
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《老子·三十三章》说“自胜者强”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。从以上引述中可知，_______是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的血液。 [ ]
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《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（ ）
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解释下列各组词 求 1．求则得之，舍则失之。(孟子·告子上) 2．臣之客欲有求于臣。(战国策·齐一) 3．君子求诸己，小人求诸人。(论语·卫灵公) 4．予尝求古仁人之心。(范仲淹：岳阳楼记) 5．造祸而求福。(史记·刺客列传)
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孔子所说的“君子求诸己，小人求诸人”体现了( )的美德。
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《老子》说“自胜者强”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”由上可知，是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液。（）
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中国人文化性格的内倾性 何中华 孔子说：“克己复礼为仁。”这是一句非常重要的话，值得仔细品味，因为我们从中能够引申出中国文化性格的方方面面。 “克己”的“己”字是指“私”，所谓一己之私利；“克己”也就是“去私”。如此一来，人的所作所为方能回归到“礼”的要求上来。那么，“礼”又是指什么呢？所谓“礼”，就是外在的行为规范，它属于伦理范畴。所以孔子说：“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“克己...
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孔子认为“为仁由己”强调人们严格要求自己,“君子求诸己,小人求诸人”
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《论语》说“为仁由已”、“君子求诸已，小人求诸人”。这体现了中华民族精神的 [ ]
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“君子求诸于己,小人求诸人。”(《论语· 卫灵公》) [ ] 则指自我的完善,其目标在于自我的内在价值,即“成己”。
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《老子》说“自胜者强”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”由上可知， ____是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液。 [ ]
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《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是君子要（ ）。
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《论语·卫灵公》:“君子求诸己,小人求诸人。”意思是君子要( )。
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阅读下面的文字，完成题目。（12分） ①子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语·学而》） ②子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》） ③子曰：君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》） 小题1:上述材料阐述了孔子对“君子”的一些看法，孔子认为君子应该如何对待自己？（6分） 答： 小题2:请结合中国古代文化典籍中关于“君子”的言论，简要谈谈你对“君子”的认识，不...
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《论语·卫灵公》:“____,小人求诸人”
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子曰:“君子求诸( ),小人求诸人。”
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“君子求诸己,小人求诸人。”这句话出自()。
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《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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翻译：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”。
