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"泛爱众而亲仁"相关考试题目
1. 对下面选段内容的理解,不正确的一项是( ) 。 樊迟问仁。子曰:“爱人。”(论语·颜渊) 子曰:“泛爱众而亲仁。”(学而) 子钓而不纲,弋不射宿。(述而) 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(乡党)
2. 教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读材料，回答问题。 材料一 《弟子规》是中国古代启蒙教材，原名《训蒙文》，李毓秀（1647～1729年）作，“总叙”部分是：“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。” 材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。“电”的解释“阴阳二气薄而生热，热而发光日电”。“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际...
3. 子曰：弟子入则（），出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
4. 子曰:“弟子入则孝,出则弟( t ì),谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”,其思想内涵是什么?
5. 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(<&g 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(<>)这是孔子对弟子的要求，内容包括()
6. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子所说的“信”指()。
7. 子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)这段中“弟子入则孝,出则悌”一句给我们什么启示?
8. 子曰:“弟子入则( ),出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。”
9. “弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”中出则弟的解释不正确的一项是( )
10. 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”()这是孔子对弟子的要求，内容包括()
11. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子所说的“信”指（）。
12. 默写《论语》中经典句子: 1 .子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? ,不亦君子乎?” 2 .曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? ?传不习乎?” 3 .子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。 , 。” 4 .子曰:“ ,患不知人也。” 5.子曰:“温故而知新, 。” 6 .子曰:“学而不思则罔, 。” 7 .子曰:“由,诲女知之乎! , ,是知也!” 8.子贡问...
13. 子曰:“弟子入则( ),出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。” (《论语•学而》)
14. 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(>)这是孔子对弟子的要求，内容包括
15. “泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的?()
16. 范围为现代文: 子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
17. 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
18. 默写《论语》中经典句子: 1 .子曰:“学而时习之,不亦说(同“悦”)乎?有朋自远方来,不亦乐乎? ,不亦君子乎?” 2 .曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? ?传不习乎?” 3 .子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。 , 。” 4 .子曰:“ ,患不知人也。” 5.子曰:“温故而知新, 。” 6 .子曰:“学而不思则罔, 。” 7 .子曰:“由,诲女知之乎! , ,是知也!”...
19. 古今中外的教育家，虽然所处时代不同，个人经历不同，建立的教育理论也各不相同，但有一点是达成共识的：即都强调“育人”的重要性。中国古代大教育家孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”现代著名教育家陶行知认为：“道德是做人的根本。没有道德的人学问本领愈大，就能为非作恶愈大。”近代德国教育家赫尔巴特明确指出：“道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此，也是教育的最高目的...
20. “入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁”是哪个学派的主张
21. 《论语·学而》中说“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。”这句话说明：（ ）
22. 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
23. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，________，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
24. “泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的？（）
25. [名词解释] 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
26. 3“泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的?()
27. 教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读材料，回答问题。 材料一 《弟子规》是中国古代启蒙教材，原名《训蒙文》，李毓秀（1647～1729年）作，“总叙”部分是：“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。” 材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。“电”的解释“阴阳二气薄而生热，热而发光日电”。“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而...
28. 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。
29. 默写《论语》中经典句子：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（），不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（）？传不习乎？”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。（），（）。”子曰：“（），患不知人也。”子曰：“温故而知新，（）。”子曰：“学而不思则罔，（）。”子曰：“由，诲女知之乎!（），（），是知也!”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“...
30. 《论语·学而》载孔子曰：“弟子（），出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
31. 教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读材料，回答问题。 材料一 《弟子规》是中国古代启蒙教材，原名《训蒙文》，李毓秀（1647～1729年）作，“总叙”部分是：“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。” 材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。“电”的解释“阴阳二气薄而生热，热而发光日电”。“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而...
32. 子曰：弟子入则（），出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
33. 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(<<论语·学而>>)这是孔子对弟子的要求，内容包括()
34. 《论语·学而》载孔子曰：“弟子()，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
35. 子曰：弟子入则（），出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
36. 子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”孔子所说的“信”指()
37. 弟子,入则孝,出则悌。谨而信,泛爱众而亲仁。
38. 教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读材料，回答问题。 材料一 《弟子规》是中国古代启蒙教材，原名《训蒙文》，李毓秀（1647～1729年）作，“总叙”部分是：“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。” 材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。“电”的解释“阴阳二气薄而生热，热而发光日电”。“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而...
39. 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语•学而》)这是孔子对弟子的要求，内容包括
40. “弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这句话出自于（）
41. 教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读材料，回答问题。 材料一 《弟子规》是中国古代启蒙教材，原名《训蒙文》，李毓秀（1647～1729年）作，“总叙”部分是：“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。” 材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。“电”的解释“阴阳二气薄而生热，热而发光日电”。“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际...
42. 《论语·学而》载孔子曰：“弟子（），出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
43. 　　孔子，把人与人之间真挚的情感凝练成“仁”。他用“仁者，爱人”把蕴含在人性中最光明最珍贵的精神揭示出来。以仁为核心的伦理思想结构，包括孝、悌、忠、恕、礼、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等，其中孝悌是根本。几千年来，成为中华民族世代相传的精神。孔子的仁爱思想因何能持久广泛深入地传承呢？其根本的原因，在于它具有深厚的人性根基，符合人们的真情实感。　　仁爱思想主张以孝为出发点，抓住了父子之情这个人心中最...
44. 教科书反映主流价值观念和社会现实，随时代的变化而变化。阅读材料，回答问题。 材料一 《弟子规》是中国古代启蒙教材，原名《训蒙文》，李毓秀（1647～1729年）作，“总叙”部分是：“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。” 材料二 《澄衷蒙学堂字课图说》（1901年初版），被誉为“百年语文第一书”。“电”的解释“阴阳二气薄而生热，热而发光日电”。“雷”的解释：“阴阳二电摩荡空际...
45. 子曰“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”下列分析和概括，不正确的一项是（）
46. 阅读下面的文章，完成下列小题。 对孔子仁学的重新解读 孔子的仁学思想始于亲，却非终于亲，这也是儒家的仁爱观念能够成为最普遍的道德原则的关键所在。孔子主张将仁爱由亲亲之情逐步向外扩展，惠及整个人类——“泛爱众而亲仁”(《学而》)；尔后再进一步将对人类的道德关怀推及到自然万物——“知者乐水，仁者乐山”(《雍也》)。 为了不使“仁民”“爱物”的思想流于空疏，孔子提出了“畏天命”(《季氏》)的观念。在孔子...
47. “弟子入则孝，出则弟；谨而信，泛爱众而亲仁；行有余力，则以学文。”由此可知孔子教弟子应当 （ ）
48. 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”()这是孔子对弟子的要求，内容包括()
49. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子所说的“信”指（）
50. 《弟子规》当中的爱人之道就是所谓的泛爱众而亲仁