阅读下面的文言文，完成10-12题。 原 才 曾国藩 风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。 民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。” 风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(4)，所从来久矣。 今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，转移习俗，而一世之人；而翻（同“反”）谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之； 其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆与有责焉者也。 有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已。 注释：(1) 戢戢：聚集众多的样子。 (2) 腾：传播。 (3) 蒸：兴起、渐成。 (4) 雠：应答、响应、应验。 (5) 自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。 (6) 一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。 小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．则众人君之而受命焉君：拥戴 B．其风民也皆以义风：教化 C．谓之不诬，可乎？诬：欺骗 D．而坏风俗，而贼人才贼：杀害 小题2:下列句子分别编为四组，都能表现作者“人才以移风易俗”观点的一组是（ ） ①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉 ②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也 ③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚 ④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾 ⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向 ⑥循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！ A．①③④ B．②④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。 B．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。 C．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。 D．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。 小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。（3分） 译文： （2）风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。（3分） 译文： （3）其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。（4分） 译文：