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【单选题】
宋代诗人苏轼的诗句《题西林壁》:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。"苏轼这首诗包含的哲学原理是( )。
A.
意识是主体对客体的能动的反映
B.
意识是主体的自由创造
C.
意识不受客体的影响
D.
意识的内容是主观的
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】“不识庐山真面目；只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【单选题】“不识庐山真面目；只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【单选题】与“不识庐山真面目,只缘身在此山中”寓意相同的句子是:
A.
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
B.
当局者迷,旁观者清
C.
欲穷千里目,更上一层楼
D.
等闲识得东风面,万紫千红总是春
【多选题】苏轼在《题西林壁》中写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人们对同一个事物之所以会有横、侧、远、近、高、低等评价差异，是因为
A.
评价客体没有自身固有的本质和物性
B.
评价过程与评价主体有着直接的关系
C.
评价没有正确与错误、善与恶的区别
D.
评价结果随主客体的相互关系而变化
【单选题】横看成岭侧成峰：《题西林壁》：苏轼
A.
床前明月光：《静夜思》：李绅
B.
锄禾日当午：《悯农》：李白
C.
青春作伴好还乡：《闻官军收河南河北》：杜甫
D.
清明时节雨纷纷：《清明》：白居易
【单选题】宋代诗人苏轼的诗句《题西林壁》:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。"苏轼这首诗包含的哲学原理是( )。
A.
意识是主体对客体的反映
B.
意识不受客体的影响
C.
意识的内容是主观的
D.
意识是主体的自由创造
【单选题】“不识庐山真面目；只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【单选题】宋代诗人苏轼的诗句《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏轼这首诗包含的哲学原理是( )。
A.
意识是主体对客体的主观反映
B.
意识是主体随心所欲的创造
C.
意识不受客体的影响
D.
意识的内容是主观的
【单选题】横看成岭侧成峰，远近高低各不同∶庐山
A.
岱宗天下秀，霖雨遍人间∶黄山
B.
只有天在上，更无山与齐∶泰山
C.
前当祝融居，上拂朱鸟翮∶衡山
D.
白日依山尽，黄河入海流∶武当山
【单选题】“不识庐山真面目，只缘身在此山中”体现的哲学关系是：
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【多选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这说明( )。
A.
人们常常容易“画地为牢”
B.
人们常常陷于“当局者迷”
C.
认识容易受实践范围、工作经验的限制
D.
认识容易受经济状况及其阶级立场的制约
E.
认识容易受知识结构与水平、思维方式与能力的限制
相关题目：
【单选题】诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表现了那类偏见思维（ ）。
A.
位置偏见
B.
经验偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
【单选题】“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”指的是( )。
A.
三清山
B.
庐山
C.
武陵源
D.
阿里山
【单选题】“不识庐山真面目；只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【单选题】“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句富有哲理的诗句说明了（）
A.
近因效应
B.
苏东坡效应
C.
从众效应
D.
刻板效应
【单选题】“不识庐山真面目；只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【单选题】诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表现了那类偏见思维（ ）。
A.
位置偏见
B.
利益偏见
C.
文化偏见
D.
经验偏见
【单选题】与“不识庐山真面目,只缘身在此山中”寓意相同的句子是:
A.
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
B.
当局者迷,旁观者清
C.
欲穷千里目,更上一层楼
D.
等闲识得东风面,万紫千红总是春
【单选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”说的是观景赏美中 的问题。
A.
观赏时机
B.
观赏距离
C.
动态观赏
D.
空间位移
【多选题】苏轼在《题西林壁》中写道：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人们对同一个事物之所以会有横、侧、远、近、高、低等评价差异，是因为
A.
评价客体没有自身固有的本质和物性
B.
评价过程与评价主体有着直接的关系
C.
评价没有正确与错误、善与恶的区别
D.
评价结果随主客体的相互关系而变化
【单选题】横看成岭侧成峰：《题西林壁》：苏轼
A.
床前明月光：《静夜思》：李绅
B.
锄禾日当午：《悯农》：李白
C.
青春作伴好还乡：《闻官军收河南河北》：杜甫
D.
清明时节雨纷纷：《清明》：白居易
【单选题】宋代诗人苏轼的诗句《题西林壁》:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。"苏轼这首诗包含的哲学原理是( )。
A.
意识是主体对客体的反映
B.
意识不受客体的影响
C.
意识的内容是主观的
D.
意识是主体的自由创造
【单选题】“不识庐山真面目；只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【单选题】“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”这属于( )
A.
单视角审视
B.
多视角审视
C.
关系性审视
D.
聚焦性审视
【单选题】宋代诗人苏轼的诗句《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏轼这首诗包含的哲学原理是( )。
A.
意识是主体对客体的主观反映
B.
意识是主体随心所欲的创造
C.
意识不受客体的影响
D.
意识的内容是主观的
【单选题】横看成岭侧成峰，远近高低各不同∶庐山
A.
岱宗天下秀，霖雨遍人间∶黄山
B.
只有天在上，更无山与齐∶泰山
C.
前当祝融居，上拂朱鸟翮∶衡山
D.
白日依山尽，黄河入海流∶武当山
【单选题】“不识庐山真面目，只缘身在此山中”体现的哲学关系是：
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
【单选题】诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表现了那类偏见思维（ ）。
A.
经验偏见
B.
位置偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
【多选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这说明( )。
A.
人们常常容易“画地为牢”
B.
人们常常陷于“当局者迷”
C.
认识容易受实践范围、工作经验的限制
D.
认识容易受经济状况及其阶级立场的制约
E.
认识容易受知识结构与水平、思维方式与能力的限制