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【简答题】

古之圣人，其出人也远矣。“出人”在句中是什么意思？

题目标签：其出人也远矣古之圣人远矣
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【简答题】古之圣人,其出人也远矣, ____,;今之众人,其下圣人也亦远矣,____ 。
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【简答题】阅读材料，回答问题。 材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书董仲舒传》 材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之...
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【单选题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着，常图其所难而忽其所易，备其所可畏可遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，...
A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，如超出智力所达到的范围，那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素，却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务，可能会使国家陷入危亡
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【简答题】(三)名篇名句默写(6分,每空1分) 16. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (l) 自古以来,中华民族就有“崇智尚学、尊师重教”的优良传统。《师说》中古之圣人超出一般人很远,却“ ”;宋濂在《送东阳马生序》中写自己向老师请教时“ ”,态度异常谦恭。 (2) 《蜀道难》中,借用“五丁开山”的神话故事,表现蜀道险峻特点的两句是:“ , ”。 (3)“ 天地英雄气,千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行...
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【简答题】阅读下面的文言文，完成下面的题。 吴山图记归有光 　　吴、长洲二县，在郡治所①，分境而治。而郡西诸山。皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。　　余同年②友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留③之，不能得...
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【简答题】材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一...
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【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎？„„有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
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【简答题】古之圣人,其出人也远矣, 。
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【简答题】（24分）“封建－郡县”之辩是古代政论的重要命题，也是因时而异、价值多元的命题。阅读下列材料: 材料一　始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫...
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【简答题】“以予观于夫子，贤于尧舜远矣”是哪位弟子赞叹孔子的话？（）
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【单选题】《海国图志》中说：“古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末„„岂火轮火器不等于射御乎？„„有用之物，即奇技而非淫巧。”魏源此言意在强调（）
A.
传统的舟船是有用之物
B.
向西方学习要转变传统观念
C.
坚船利炮是西方之长技
D.
学习西方是为了战胜西方
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【单选题】其下圣人也亦远矣的“下”属于以下哪类词类活用?
A.
名词做动词
B.
名词作状语
C.
动词作名词
D.
形容词作名词
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【简答题】其下圣人也亦远矣
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【简答题】“今之众人,其下圣人也亦远矣”中“众人”是什么意思?
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【单选题】“臣意曰：‘公所论远矣’”（《医案六则》）的“远”义为（）
A.
距离大
B.
差错大
C.
深远
D.
疏远
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【单选题】明朝《医有百药》中说：“古之圣人，其为善也，无小而不崇;其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。”这句话意在说明_____。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
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【简答题】( ),其下圣人也亦远矣,而耻学于师
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【单选题】“古之圣人,从师而问”和“今之众人耻学于师”是
A.
纵比
B.
自比
C.
横比
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【单选题】深虑论 (明)方孝孺 虑天下着，常图其所难而忽其所易，备其所可畏可遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，...
A.
作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起
B.
作者认为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，如超出智力所达到的范围，那就是上天的安排了
C.
作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素，却无法预测天道的安排
D.
作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务，可能会使国家陷入危亡
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明( )
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【单选题】明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明______。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
人的思想道德观念影响其身心健康
D.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
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【单选题】其下圣人也亦远矣的“下”属于以下哪类词类活用?
A.
名词做动词
B.
名词作状语
C.
动词作名词
D.
形容词作名词
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【单选题】明朝《医有百药》中说：“古之圣人，其为善也，无小而不崇;其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。”这句话意在说明_____。
A.
人的善恶观念决定其善恶行为
B.
道德教育是中医治病的主要方式
C.
善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
D.
人的思想道德观念影响其身心健康
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