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【简答题】
渔家傲 晁补之 渔家人言傲,城市未曾到。 生理自江湖,那知城市道。 晴日七八船一,熙然在清川。 但见笑相属,不省歌何曲。 忽然四散归,远处沧洲微。 或云后车 1 载,藏去无复在。 至老不曲躬 2 ,羊裘行泽中 3 。 【注】1《诗经·小雅·绵蛮》:“命彼后车,谓之载之。”后车即副车,跟在后面的从车。2《晋书·陶渊明传》:“吾不能为五斗米折腰。”曲躬即弯腰行礼,引申为屈身事人。3《后汉书·严光传》:光武即位,(光)乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言:“有一男子,披羊裘钧泽中。” 本诗最后四句,运用典故抒发了作者怎样的思想感情?请简要分析。(6分)
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参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】关于“不肯为五斗米折腰是陶渊明生命史中应有的一段文章”的原因的说法符合文意的是（ ）。
A.
完美的生活都是人格的表现
B.
这样才能体现陶渊明艺术生活的完整性
C.
不肯为五斗米折腰正是陶渊明人格的体现
D.
每个人的生命史就是由他自己的行为所书写
【单选题】二十四史指的是中国官修正史典籍,是研究中国古代历史最重要的基础性资料。其中通常所说的“前四史”指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》和
A.
《晋书》
B.
《三国志》
C.
《资治通鉴》
D.
《唐书》
【单选题】2009年7月22日，全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱--日全食。据此回答17题。 17．古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于 [ ]
A.
主观唯心主义观点
B.
古代朴素唯物主义观点
C.
客观唯心主义观点
D.
近代机械唯物主义观点
【单选题】《史记》有《河渠书》，《汉书》有《沟洫志》，主要针对黄河患害的严重而写的。但是，《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事，无需专辟一篇。此时期黄河安流最可能的原因是（）
A.
北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著
B.
北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家
C.
黄河中游西侧农业大为进步，水利发达
D.
黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧