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【单选题】
游褒禅山记(节选) 王安石 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 以下话语与上文所含的哲理不一致的是( )。
A.
如果所有人怀疑你,你仍能坚信自己,让所有的怀疑动摇。
B.
我不相信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算做第一千零一名。
C.
我沿着心灵的足迹寻找,那一切丢失了的,我都在认真思考。
D.
不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。
题目标签:
则其至又加少矣
则或咎其欲出者
由山以上五六里
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参考答案:
参考解析:
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【简答题】翻译下列文言文句子。1.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(必修二《兰亭集序》)_________________________________________________________________________ 2.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬……而又何羡乎!(必修二《赤壁赋》)________________________________________________...
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【简答题】下列各句中的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
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【单选题】下列各句中 , 对加下划线词的解释错误的一组是 ( ) 1 则 或 咎其欲出者 或:或 ,或许 2 何可 胜 道也哉 胜:尽 3 夫 夷 以近, 则游者众 夷:平 4其文 漫 灭 漫:潦草不清 5 独其为文犹可 识 识:辨认 6 则其好游者不能 穷 也 穷:尽 , 走到尽头 7 有 怠 而欲出者 怠:怠慢 8 而不得 极 夫游之乐也 极:非常
A.
①②③⑧
B.
②④⑤⑦
C.
①④⑦⑧
D.
③⑤⑥⑧
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【简答题】则其至又加少矣(至: )
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【单选题】对下列句子中的画线词的解释,全都不正确的一组是( ) 1则 或 咎其欲出者 或:或许 2何可 胜 道也哉 胜:尽 3夫 夷 以近,则游者众 夷:平坦 4其文 漫 灭 漫:潦草不清 5独其为文犹可 识 识:辨认 6则其好游者不能 穷 也 穷:走到尽头 7有 怠 而欲出者 怠:怠慢
A.
①②③
B.
②④⑤
C.
①④⑦
D.
③⑤⑥
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【单选题】下列各组句子中,全都属于作者游褒禅山“所得”的一项是( ) 1 古人之观于天地......往往有得,以其求思之深而无不在也 2 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少 3 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 4 有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也 5 然视其左右,来而记之者已少 6 既其出,则或咎其欲出者
A.
①②⑤
B.
①③⑥
C.
②③④
D.
④⑤⑥
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【简答题】翻译下列文言句子。 1.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 3.于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
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【简答题】既其出,则或咎其欲出者。
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【单选题】对下列各句中的“其”分类正确的一项是( ) 1以故其后名之曰“褒禅”。 2既其出,则或咎其欲出者。 3以其乃华山之阳名之也。 4独其为文犹可识,曰“花山”。 5其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众。 6问其深,则其好游者不能穷也。 7然视其左右,来而记之者已少。 8其孰能讥之乎? 9事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? 10而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
A.
①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧
B.
①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩
C.
①③④⑤⑥⑨/②/⑦⑧/⑩
D.
①②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩
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【单选题】下列各句中加点的“其”字意义判定正确的一组是( ) 1臣从其计,大王亦幸赦臣 2于乱石间择其一二扣之 3今两虎共斗,其势不俱生 4则或咎其欲出者 5蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富 6其闻道也固先乎吾 7而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 8以其求思之深而无不在也 9圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
A.
①⑧相同,②⑤相同
B.
③④相同,⑥⑨不同
C.
⑥⑦相同,⑧⑨相同
D.
②⑤不同,④⑥相同
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