下载APP
【单选题】
瑞典皇家科学院宣布，将2009年诺贝尔经济学奖授予两位美国经济学家埃莉诺·奥斯特罗姆和奥利弗·威廉森，以表彰他们在经济管理分析方面所作的贡献。两名经济学家获奖，实际上是把诺贝尔经济学奖颁给了“制度经济学”。制度经济学强调经济发展中的历史性和过程性，强调从整体的角度来分析经济现象，强调经济发展过程的演进性。下列选项中与制度经济学的思维方式相同的是 [ ] ①骏马能历险，犁田不如牛 ②形存则神存，形谢则神灭 ③人事有代谢，往来成古今 ④善弈者谋势，不善弈者谋子
A.
①②
B.
③④
C.
①④
D.
②③
参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】孟浩然《与诸子登岘首》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是社会实践的产物 ②自然资源也是一种文化 ③文化影响人的精神世界 ④文化都是由文人创造的
A.
①②
B.
①③
C.
②④
D.
③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】“心外无物”和“形存则神存，形谢则神灭”分别属于 [ ]
A.
主观唯心主义和唯物主义
B.
客观唯心主义和唯物主义
C.
古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义
D.
主观唯心主义和客观唯心主义
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临 ……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物②文化是由人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今”，唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】下列对谚语和诗句与所蕴含的哲理表述正确的是（） ①人事有代谢，往来成古今——世界上的一切事物都是变化发展的 ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——矛盾的斗争性寓于同一性之中 ③吐故纳新，革故鼎新——辩证的否定是既肯定又否定 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A.
①②
B.
③④
C.
②④
D.
①③
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临，羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由人创造的 ③文化增强人的精神动力 ④文化影响人的精神世界
A.
①②
B.
③④
C.
②④
D.
①③
相关题目：
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】“形存则神存，形谢则神灭”的观点属于
A.
唯物主义
B.
诡辩论
C.
形而上学
D.
唯心主义
【单选题】“心外无物”和“形存则神存，形谢则神灭”分别属于 [ ]
A.
主观唯心主义和唯物主义
B.
客观唯心主义和唯物主义
C.
古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义
D.
主观唯心主义和客观唯心主义
【单选题】“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”这是( )。
A.
有神论的观点
B.
庸俗唯物主义的观点
C.
形而上学的观点
D.
朴素唯物主义的观点
【单选题】“形存则神存，形谢则神灭”的观点属于（）
A.
唯物主义
B.
诡辩论
C.
形而上学
D.
唯心主义
【单选题】“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（）
A.
范缜
B.
柳宗元
C.
周敦颐
D.
刘禹锡
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”这句话体现的哲学道理是（ ）
A.
世界是普遍联系的
B.
世界是永恒发展的
C.
自然界具有物质性
D.
人类社会具有物质性
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临 ……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物②文化是由人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今”，唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（）
A.
范缜
B.
柳宗元
C.
周敦颐
D.
刘禹锡
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
世界是普遍联系的
B.
世界是永恒发展的
C.
自然界具有物质性
D.
人类社会具有物质性