【简答题】
阅读下面的文字,完成 1 ~ 4 题。 三年前 , 我遇见神经过敏的俄国的 E 君 , 有一天他忽然发愁道 , 不知道将来的科学家 , 是否不至于发明一种奇妙的药品 , 将这注射在谁的身上 , 则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了?那时我也就皱眉叹息 , 装作一齐发愁的模样 , 以示 “ 所见略同 ” 之至意 , 殊不知我国的圣君 ,贤臣,圣贤,圣贤之徒,却早已有过这一种 黄金世界的理想 了。不是 “ 唯辟作福 , 唯辟作威 , 唯辟玉食 ” 么?不是 “ 君子劳心 , 小人劳力 ” 么?不是 “ 治于人者食 ( 去声 ) 人 , 治人者食于人 ” 么?可惜理论虽已卓然 , 而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活 , 要贡献玉食就须不死;要被治就须不活 , 要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵 , 自然是可贺的 , 但没有了细腰蜂的毒针 , 却很使圣君 , 贤臣 , 圣贤 , 圣贤之徒 , 以至现在的阔人 , 学者 , 教育家觉得棘手。将来未可知 , 若已往 , 则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术 ,也还不能十分奏效,与蜾蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言,便难免时常改姓易代,终没有 “ 万年有道之长 ” ; “ 二十四史 ” 而多至二十四 , 就是可悲的铁证。现在又似乎有些别开生面了 , 世上挺生了一种所谓 “ 特殊知识阶级 ” 的留学生 , 在研究室中研究之结果 , 说医学不发达是有益于人种改良的 , 中国妇女的境遇是极其平等的 , 一切道理都已不错 , 一切状态都已够好 。 E 君的发愁 , 或者也不为无因罢 , 然而俄国是不要紧的 , 因为他们不像我们中国 , 有所谓 “ 特别国情 ” , 还有所谓 “ 特殊知识阶级 ” 。 但这种工作 , 也怕终于像古人那样 , 不能十分奏效的罢 , 因为这实在比细腰蜂所做的要难得多。她于青虫 , 只须不动 , 所以仅在运动神经球上一螫 , 即告成功。而我们的工作 , 却求其能运动 , 无知觉 , 该在知觉神经中枢 , 加以完全的麻醉的。但知觉一失 , 运动也就随之失却主宰 , 不能贡献玉食 , 恭请上自 “ 极峰 ” 下至 “ 特殊知识阶级 ” 的赏收享用了。就现在而言 , 窃以为除了遗老的圣经贤传法 , 学者的进研究室主义 , 文学家和茶摊老板的莫谈国事律 , 教育家的勿视勿听勿言勿动论之外 , 委实还没有更好 , 更完全 , 更无流弊的方法。便是留学生的特别发见 , 其实也并未轶出了前贤的范围。
参考答案:
参考解析:
举一反三
【单选题】依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是( ) ( 1)青虫因为 ,所以不动,但也因为 ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 ( 2)窃以为除了 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律, 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
【单选题】依次填入括号的词语,最恰当的一项是 青虫因为(),所以不动,但也因为(),所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 窃以为除了()的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,()的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。