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"圣经贤传"相关考试题目
1. 填入下面两句话横线处的词或短语最恰当的一项是( ) (1) 青虫因为________,所以不动,但也因为________,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 (2) 窃以为除了________的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,________的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
2. 读书的意义 俞平伯 古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。 讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功名富贵，依目下的情形，似乎...
3. 读书的意义 俞平伯 古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。 讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功名富贵，依目下的情形...
4. 作者在最后一段中说“严格来说，这已失却读书的真意义”，这样说的理由是什么？ 读书的意义 俞平伯 古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。 讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵...
5. 依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( ) (1)青虫因为 ,所以不动,但也因为 ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 (2)窃以为除了 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律, 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
6. 读书的意义俞平伯古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定...
7. 读书的意义 俞平伯 古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做"敲门砖"。既为功名富贵，依目下的情形，似...
8. 依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是( ) ( 1)青虫因为 ,所以不动,但也因为 ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 ( 2)窃以为除了 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律, 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
9. 读书的意义 俞平伯 古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做"敲门砖"。既为功名富贵，依目下的情形，似...
10. 读书的意义 俞平伯 古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做"敲门砖"。既为功名富贵，依目下的情形...
11. 下列各组词语中加点字的注音全都正确的一项是( ) A. 似的( sh ì) 蜾蠃( gu ǒ lu ǒ) 瞥见 (pi ē ) 唯辟作福( p ì) B. 孵化( f ū) 螟蛉( m í ng l í ng ) 供养( g ō ng ) 圣经贤传 (chu á n) C. 草窠( k ē) 模样( m ú) 卓然( zhu ó) 至道嘉猷( y ó u ) D. 苍颉( j í) 绝祀( s ì...
12. “河南程氏两夫子出,而有以接乎孟氏之传。实始尊信此篇而表章之,既又为之次其简编,发其归趣,然后古者大学之教人之法、圣经贤传之指,粲然复明于世。”,这段话是()所阐释自己为《大学》做注解时原因,也是他单独抽出《大学》成书的重要原因。
13. 读书的意义 俞平伯 古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。 讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功名富贵，依目下的情形，似乎...
14. 依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( ) (1)青虫因为 ,所以不动,但也因为 ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 (2)窃以为除了 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律, 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
15. 填入下面两句话横线处的词或短语最恰当的一项是( ) (1) 青虫因为 __________ ,所以不动,但也因为 __________ ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 (2) 窃以为除了 __________ 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事 __________ 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
16. (1)青虫因为 __________ ,所以不动,但也因为 __________ ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。(2)窃以为除了 __________ 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律, __________ 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
17. 读书的意义 俞平伯 古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做"敲门砖"。既为功名富贵，依目下的情形，似...
18. 读书的意义 俞平伯 古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。 讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功名富贵，依目下的情形...
19. 填入下面两句话横线处的词语,最恰当的一项是( ) 1青虫因为 ,所以不动,但也因为 ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 2窃以为除了 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律, 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
20. 读书的意义 俞平伯 古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做"敲门砖"。既为功名富贵，依目下的情形...
21. 《春末闲谈》 填入下面两句话横线处的词或短语最恰当的一项是( ) (1) 青虫因为________,所以不动,但也因为________,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 (2) 窃以为除了________的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,________的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
22. 阅读下面的文字,完成 1 ~ 4 题。 三年前 , 我遇见神经过敏的俄国的 E 君 , 有一天他忽然发愁道 , 不知道将来的科学家 , 是否不至于发明一种奇妙的药品 , 将这注射在谁的身上 , 则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了?那时我也就皱眉叹息 , 装作一齐发愁的模样 , 以示 “ 所见略同 ” 之至意 , 殊不知我国的圣君 ,贤臣,圣贤,圣贤之徒,却早已有过这一种 黄金世界的理想 了。不...
23. 读书的意义俞平伯古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功名富贵，依目下的情形，似乎不必定...
24. 【名词解释】圣经贤传(誉称)
25. 阅读下面的文章，按要求回答问题。读书的意义俞平伯古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功...
26. 填入下面两句话横线处的词或短语最恰当的一项是( ) ( 1 )青虫因为 __________ ,所以不动,但也因为 __________ ,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 ( 2 )窃以为除了 __________ 的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律, __________ 的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊...
27. “ 对于儿童多不能正当理解,不是将他们当做缩小的成人,拿“圣经贤传”尽量地灌下去,便将他们看作不完全的小人,说小孩懂得什么,一笔抺杀,不去理他。” 体现了( )中国传统文化中什么样的儿童观
28. 读书的意义俞平伯古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定...
29. 作者认为读万卷书的人很少，原因是“读书的动机、环境、空气无不缺乏”，这里的“空气”具体指什么？ 读书的意义 俞平伯 古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。 讲到读书的真意义，...
30. 读书的意义俞平伯古人云，"读万卷书，行万里路"，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵，依日下的情形，似乎不必定...
31. 依次填入括号的词语,最恰当的一项是 青虫因为(),所以不动,但也因为(),所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 窃以为除了()的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,()的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
32. 依次填入括号的词语,最恰当的一项是 青虫因为(),所以不动,但也因为(),所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。 窃以为除了()的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,()的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。
33. 读书的意义 俞平伯 古人云，“读万卷书，行万里路”，这其实是对一桩事情的两种看法。游历者，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当然有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。 讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。既为功名富贵，依目下的情形，似乎...
34. 下列各组词语中加点字的注音全都正确的一项是( ) A. 似的( sh ì) 蜾蠃( gu ǒ lu ǒ) 瞥见 (pi ē ) 唯辟作福( p ì) B. 孵化( f ū) 螟蛉( m í ng l í ng ) 供养( g ō ng ) 圣经贤传 (chu á n) C. 草窠( k ē) 模样( m ú) 卓然( zhu ó) 至道嘉猷( y ó u ) D. 苍颉( j í) 绝祀( s ì...