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【简答题】
中国数千年来一脉相承的儒家文化，对历史和现实都产生了重要影响。 材料一：仁者，爱人；克己复礼为仁；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之； ——《论语》 材料二：欲中国之不亡，必自至诚至敬尊孔子为教主始。 ——摘自康有为《中华救国会》 材料三：对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心。不塞不流，不止不行。 ——摘自陈独秀《宪法与孔教》 材料四：中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答： (1)根据材料一概述先秦时期中国儒家学派的主要思想观点。(2分) (2)汉代儒家学说的地位有何变化?(2分) (3)材料二与材料三中，康有为和陈独秀对孔教(儒家学说)的态度有何不同?(2分)结合不同时代的特点，分析上述现象产生的原因。(2分) (4)对于斯塔夫里阿诺斯的话，你是怎样理解的?(2分)
参考答案：
参考解析：
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举一反三
【单选题】（）是中国古代最早最系统全面阐述德治思想的思想家。他提出的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的治国名言，至今仍然有指导意义
A.
墨子
B.
韩非子
C.
庄子
D.
孔子
E.
孟子
【单选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
A.
“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。
B.
“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
C.
“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。
D.
孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。
【单选题】《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A.
“人伦者，天理也”
B.
“存天理，灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理”
【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A.
“人伦者，天理也”
B.
“存天理，灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
相关题目：
【单选题】“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”此话出自于
A.
《论语.颜渊》
B.
《道德经》
C.
《易经》
D.
《山海经》
【单选题】（）是中国古代最早最系统全面阐述德治思想的思想家。他提出的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的治国名言，至今仍然有指导意义
A.
墨子
B.
韩非子
C.
庄子
D.
孔子
E.
孟子
【单选题】“克己复礼为仁”出自哪里?
A.
《老子》
B.
《论语》
C.
《墨子》
D.
《孟子》
【判断题】“克己复礼为仁”是孔子的学说。()
A.
正确
B.
错误
【单选题】孔子主张“克己复礼为仁”,这里的“礼”是指( )。
A.
礼貌
B.
《礼记》
C.
周礼
D.
道理
【单选题】孔子主张“克己复礼为仁”,他所指的“礼”是指:
A.
和谐的人际关系
B.
礼貌待人
C.
周礼
D.
封建社会的统治秩序
【单选题】“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是()
A.
仁
B.
礼
C.
义
D.
己
【判断题】“克己复礼为仁”是孔子教导颜回时提出的。（ ）
A.
正确
B.
错误
【单选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
A.
“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”，自己，这里指一己的私欲。
B.
“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
C.
“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。
D.
孔子以仁来规定礼，认为依仁而行就是礼的根本要求。
【判断题】“道讲示弱,佛讲舍身,儒讲克己”,本身就是反躬自省的“克己复礼为仁”过程。
A.
正确
B.
错误
【单选题】《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A.
“人伦者，天理也”
B.
“存天理，灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理”
【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A.
“人伦者，天理也”
B.
“存天理，灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
【单选题】孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指 [ ]
A.
和谐的人际关系
B.
礼貌待人
C.
社会的等级制度
D.
封建社会的统治秩序
【单选题】“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?
A.
《论语·颜渊》
B.
《论语·述而》
C.
《论语·里仁》
D.
《论语·子路》