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【简答题】
阅读下列材料: 材料一:修旧法,择其善者而业(创)用之,遂滋(培育)民与无财(穷人),而敬百姓。 ——《国语·齐语》 材料二:春以萸振族(),秋以弥治兵……卒伍整于里(乡里)。军旅整于效……(士兵)居同乐,行同和,死同哀。 ——《国语·齐语》 材料三:划野分民乱井田,有王礼乐散寒烟。 ——元朝陈采正《管子》诗 材料四:通货积财,富国强兵。 ——《史记·管晏列传》 材料五:子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也……管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微(假如没有)管仲,吾其被发左衽矣(披散头发,成为蛮夷统治下的百姓)。” ——《论语·宪问》 请完成: (1)材料一中,管仲采取了何种措施? (2)据材料二,管仲采取了哪些措施?有何作用? (3)材料三说明了什么问题? (4)据材料四,说明管仲改革产生的主要影响。
题目标签:
民到于今受其赐
桓公九合诸侯
吾其被发左衽矣
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举一反三
【简答题】桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。
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【单选题】“子曰:微管仲,吾其被发左衽矣”说明汉族的服饰应该是( )。
A.
右衽
B.
左衽
C.
对襟
D.
琵琶襟
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【多选题】《论语•宪问》中“微管仲,吾其被发左衽矣。”,对这句话理解正确的是( )。
A.
“左衽”指的是衣襟在胸前交叉,右侧的衣襟压住左侧的衣襟,衣襟左掩。
B.
这句话的含义是“如果没有管仲,我们早已沦为异族了。”
C.
“左衽”“右祍”在外观上都呈现出“y”字型。
D.
左衽是古代少数民族服饰的标志。
E.
汉服一直保持着“右祍”传统,这和中国历来的“以右为尊”思想密不可分。
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【简答题】材料分析题 “管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。” ——《论语》 阅读材料回答: 1 上述内容反映了什么时期的历史事实? 2 管仲是如何“相”桓公的? 3 管仲相桓公有何结果?
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【判断题】“微管仲,吾其被发左衽矣。”说明孔子认为管仲是仁者,因为他以一人之力,阻止了齐鲁之地被夷化。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】阅读材料,回答问题。 材料一 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下。 ——《论语》 材料二 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之功也。 ——孔子 (1)“管仲相桓公”发生在何时?该时期为什么能出现“霸诸侯,一匡天下”的现象? (2)材料一中的“管仲”是如何“相”桓公的? (3)材料二中“桓公九合诸侯”指的是什么事件?“不以兵车”应得益于管仲的什么策略?
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【多选题】下列语句中“以”的用法正确的是( )。 1桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。(《论语·宪问》) 2以乱易整,不武。(《左传·僖公三十年》) 3左右以君贱之也,食以草具。(《战国策·齐策四》) 4志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)
A.
以上四句中的“以”都是介词。
B.
②中的“以”引进动作行为的凭借;第三句中的第一个“以”引进动作行为产生的原因。
C.
③中第二个“以”意为“用”;“食”后面省略宾语“之”。
D.
“以”可以是动词、介词、连词等词性。
E.
④中的“以”是连词,表示在时间上一先一后的两种行为的联系。
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【简答题】阅读下面《论语》选段,回答问题.(6分) 齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸?” 孟子对曰:“于传有之。” 曰:“臣弑其君,可乎?” 曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。” 注①汤放桀:桀,夏朝最后一个君主,暴虐无道。传说商汤灭夏后,把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带)。②武王伐纣:纣,商朝最后一个君主,昏乱残暴。周武王起兵讨伐,灭掉商朝,纣...
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【判断题】“微管仲,吾其被发左衽矣”出自《史记》。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】阅读下列材料 材料一: 夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。……齐侯日:“以此众战,谁能御之以此攻城,何城不克”对曰:“君若以德绥诸侯,谁敢不服君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!”屈完及诸侯盟。 材料二: 楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎。……商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重...
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