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【简答题】
一．“修之于身，其德乃真”的“之”所指代的是（ ）。（选一）
题目标签：
修之于身
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参考答案：
参考解析：
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举一反三
【简答题】阅读下面的文言文，完成8—10题。 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。...
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【简答题】一．“修之于身，其德乃真”的“之”所指代的是（ ）。（选一）
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【单选题】“修之于身,其德乃真”的“之”所指代的是( )。
A.
德
B.
道
C.
以道所修之德
D.
以德所修之道
E.
道德
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【单选题】《道德经》第54章“修之于身，其德乃真”的“之”所指代的是（ ）。
A.
德
B.
道
C.
以道所修之德
D.
以德所修之道
E.
道德
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【简答题】“修之于身，其德乃真”的“之”所指代的是（ ）。（选一）
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【简答题】阅读下列文言文，回答小题。 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同， 一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《...
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【判断题】《道德经》第54章”修之于身，其的乃真的“之”所指代的是“以德所修之道”。
A.
正确
B.
错误
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