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【简答题】
夫过去如幻,现在如梦,未来亦然,毕竟空寂,苦乐俱不可得,无一可往心处。然则兴道场,度众生,亦如梦如幻耶?
题目标签:
度众生
无一可
毕竟空
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举一反三
【简答题】世尊普度众生,是主张一律平等的慈悲,使其自修自觉自证,何以独修净土一门得以临终时受佛接引?
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【简答题】有些人说:“为了弘法利生,我必须要有名声,不然一个默默无闻的人,怎么广度众生呢?”对这种论调,你怎么破斥?
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【简答题】佛度众生否?现有三十二相及度众生,何得言无?
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【单选题】蔡元培先生认为:“人生学业,无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮,必达而后已,则()之效也。”
A.
责任心
B.
勇敢
C.
正直
D.
诚实
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【判断题】小乘佛教认为世上只有一个佛,其教义重视救苦教难普度众生。
A.
正确
B.
错误
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【多选题】佛教的普度众生落实到实践中,集中体现为( )
A.
不杀生
B.
素食
C.
放生
D.
合理膳食
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【判断题】大乘的基本特征是力图参与和干预社会的世俗生活,要求深入众生,救度众生,把“权宜”“方便”提到与教义原则并重,甚或更高的地位。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】蔡元培先生认为:“人生学业,无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮,必达而后已,则()之效也。”
A.
责任心
B.
勇敢
C.
正直
D.
诚实
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【简答题】十方诸佛菩萨,莫不日度众生,似乎众生(包括人类)宜渐减少;何故有史以来,此世界的众生,见增加呢?
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【简答题】夫过去如幻,现在如梦,未来亦然,毕竟空寂,苦乐俱不可得,无一可往心处。然则兴道场,度众生,亦如梦如幻耶?
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【简答题】有人说修行人要回来度众生,不入涅槃,这样才慈悲,这种说法正确吗?
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【单选题】蔡元培先生认为:“人生学业,无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮,必达而后已,则()之效也。”
A.
责任心
B.
勇敢
C.
正直
D.
诚实
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【简答题】按佛教说法,佛有三身,描述的是()。 A真身——是佛的正真身体 B应身——即佛为“超度众生”而显现之身 C报身——即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身 D法身——是佛的本来之身
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【判断题】佛教强调众生平等,普度众生。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】大乘的基本特征是力图参与和干预社会的世俗生活,要求深入众生,救度众生,把“权宜”“方便”提到与教义原则并重,甚或更高的地位。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】佛陀当年在弘法度众生上是怎么行持的?
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【简答题】公元一世纪左右,佛教中出现了主张“普度众生”的新教派,自称( ),而称原有的教派为“小乘”。
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【单选题】公元1~2世纪间,强调普度众生,认为一切众生皆可成佛,一切修行应以自利、利他并重的教派是()
A.
大乘佛教
B.
小乘佛教
C.
空宗
D.
有宗
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【判断题】小乘佛教比较注重个人的解脱,大乘佛教主张普度众生。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】大乘佛教讲究大慈大悲,普度众生,小乘佛教只是追求个人自我解脱。 ()
A.
正确
B.
错误
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A.
责任心
B.
勇敢
C.
正直
D.
诚实
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【判断题】小乘佛教认为世上只有一个佛,其教义重视救苦教难普度众生。
A.
正确
B.
错误
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A.
不杀生
B.
素食
C.
放生
D.
合理膳食
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A.
正确
B.
错误
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【单选题】蔡元培先生认为:“人生学业,无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮,必达而后已,则()之效也。”
A.
责任心
B.
勇敢
C.
正直
D.
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【单选题】蔡元培先生认为:“人生学业,无一可以轻易得之者。当艰难之境而不屈不沮,必达而后已,则()之效也。”
A.
责任心
B.
勇敢
C.
正直
D.
诚实
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【简答题】按佛教说法,佛有三身,描述的是()。 A真身——是佛的正真身体 B应身——即佛为“超度众生”而显现之身 C报身——即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身 D法身——是佛的本来之身
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【判断题】佛教强调众生平等,普度众生。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】大乘的基本特征是力图参与和干预社会的世俗生活,要求深入众生,救度众生,把“权宜”“方便”提到与教义原则并重,甚或更高的地位。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】佛陀当年在弘法度众生上是怎么行持的?
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【简答题】公元一世纪左右,佛教中出现了主张“普度众生”的新教派,自称( ),而称原有的教派为“小乘”。
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【单选题】公元1~2世纪间,强调普度众生,认为一切众生皆可成佛,一切修行应以自利、利他并重的教派是()
A.
大乘佛教
B.
小乘佛教
C.
空宗
D.
有宗
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【判断题】小乘佛教比较注重个人的解脱,大乘佛教主张普度众生。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】大乘佛教讲究大慈大悲,普度众生,小乘佛教只是追求个人自我解脱。 ()
A.
正确
B.
错误
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