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【简答题】
【名词解释】灾异谴告说(古)
题目标签:
谴告
灾异
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举一反三
【单选题】灾异、祥瑞属于“志”中的:
A.
礼志
B.
五行志
C.
天文志
D.
乐志
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【单选题】东汉的王充对汉代流行的天人感应、灾异祥瑞、谶纬迷信、经学学风,俗儒人格都进行了理性批判。而这些思想都集中体现在他的著作()之中。
A.
《春秋繁露》
B.
《论衡》
C.
《昌言》
D.
《潜夫论》
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【单选题】灾异学说是在哪个朝代形成的?
A.
秦朝
B.
周朝
C.
汉朝
D.
五代十国
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【简答题】【名词解释】生恶气,恶气生灾异(古)
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【单选题】董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱仁君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是()
A.
天人感应,天人合一
B.
仁者爱人,民贵君轻
C.
罢黜百家,独尊儒术
D.
君权神授
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【简答题】阅读下列材料,回答问题: 材料一国家将有失道之败,而天乃先出灾难以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。……臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母。故天瑞(吉祥之意)应诚而至……上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾害所由起也。 ——《汉书•董仲舒传》 材料二夫天道,自然也,无为;如谴告...
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【简答题】阅读下列材料,回答问题: 材料一国家将有失道之败,而天乃先出灾难以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也。……臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母。故天瑞(吉祥之意)应诚而至……上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾害所由起也。 ——《汉书•董仲舒传》 材料二夫天道,自然也,无为;如谴告...
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【单选题】(广东省华南师大附中2009届高三上期综合测试三)董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是
A.
“天人感应,天人合一”
B.
“仁者爱人,民贵君轻”
C.
“罢黜百家。独尊儒术”
D.
“君权神授”
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【简答题】阅读下列材料:材料一:国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。……王者承天意以从事。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二:夫天道,自然也,无为。如谴告人,是有为,非自然也。 ——王充《论衡·谴告篇》 请回答: (1)材料一体现了董仲舒怎样的观点?_________________________________...
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【简答题】【名词解释】灾异(古)
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