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"灾异"相关考试题目
1.
《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生。”这反映了（）
2.
灾异、祥瑞属于“志”中的：
3.
防灾异物侵限监测：主要包括（）与列控系统分界口处接口直流电压。
4.
东汉的王充对汉代流行的天人感应、灾异祥瑞、谶纬迷信、经学学风，俗儒人格都进行了理性批判。而这些思想都集中体现在他的著作()之中。
5.
信号集中监测一级报警包括以下报警（ ）、防灾异物侵限报警、SJ锁闭封连报警（仅限于继电联锁站）。
6.
灾异学说是在哪个朝代形成的?
7.
【名词解释】恶政生恶气，恶气生灾异(古)
8.
【名词解释】灾异谴告说(古)
9.
王充指出，国家遭受灾异与政治得失无关，纯因为宿命。
10.
灾异学说是在哪个朝代形成的？（）
11.
防灾异物侵限监测：主要包括（）与列控系统分界口处接口直流电压。
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灾异学说是在哪个朝代形成的？（）
13.
灾异、祥瑞属于“志”中的（）
14.
灾异学说是在哪个朝代形成的？（）
15.
《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生。”这反映了 [ ]
16.
灾异、祥瑞属于“志”中的（）
17.
董仲舒主张的“天人感应，灾异天谴”认为人的不正当行为所造成的后果通过“灾”“异”现象遭受惩罚。由此可见，（ ）是人类生存的首要法则。
18.
灾异、祥瑞属于“志”中的：
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西汉中期的政论散文，在总体倾向上出现了言必称经，以阴阳灾异论证议事的新特点，这类散文的代表作家是()
20.
【名词解释】问灾异之由(三国)
21.
【名词解释】灾异(古)
