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【简答题】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、课内阅读 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰: “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对,曰: “千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰: “方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰: “非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰: “异乎三子者之撰。” 子曰: “何伤乎?亦各言其志也。” 曰: “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰: “吾与点也!” 三子者出,曾皙後。曾皙曰: “夫三子者之言何如?” 子曰: “亦各言其志也已矣。” 曰: “夫子何哂由也?” 曰: “为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

参考答案:
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举一反三

【单选题】“点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何晒由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故晒之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤...

A.
赤也为之小,孰能为之大? 译文:公西华只能替诸侯做小相,那么,谁又能给诸候做大相呢?
B.
何伤乎?亦各言其志也! 译文:又有什么妨害呢?也不过说说对此的志向罢了!
C.
夫子何晒由也? 译文:您笑的理由是什么呢?
D.
为国以礼,其言不让,是故晒之。 译文:为了国家安定要靠礼,但他的话却不谦虚(不合乎礼),所以笑他。

【单选题】1三子者出,曾皙后。曾皙曰 : “夫三子者之言何如 ? ” 2子日 : “亦各言其志也已矣 ! ” 3曰:“夫子何哂由也?” 4曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 15. 下列对选文分析错误的一项是

A.
选文写曾皙向老师探问其他三人的谈话如何。
B.
公西华有“非曰能之”“愿为小相”的话,故孔子的评论意在增强其信心。
C.
子路对于“礼乐治国 " 方面谦言自己心有余而力不足,故孔子对子路是有意的鼓励。
D.
曾皙的话似乎与政治无关,但他描绘的是一个太平社会的缩影,即形象化了的礼乐之治的盛世。
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A.
赤也为之小,孰能为之大? 译文:公西华只能替诸侯做小相,那么,谁又能给诸候做大相呢?
B.
何伤乎?亦各言其志也! 译文:又有什么妨害呢?也不过说说对此的志向罢了!
C.
夫子何晒由也? 译文:您笑的理由是什么呢?
D.
为国以礼,其言不让,是故晒之。 译文:为了国家安定要靠礼,但他的话却不谦虚(不合乎礼),所以笑他。
【单选题】1三子者出,曾皙后。曾皙曰 : “夫三子者之言何如 ? ” 2子日 : “亦各言其志也已矣 ! ” 3曰:“夫子何哂由也?” 4曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 15. 下列对选文分析错误的一项是
A.
选文写曾皙向老师探问其他三人的谈话如何。
B.
公西华有“非曰能之”“愿为小相”的话,故孔子的评论意在增强其信心。
C.
子路对于“礼乐治国 " 方面谦言自己心有余而力不足,故孔子对子路是有意的鼓励。
D.
曾皙的话似乎与政治无关,但他描绘的是一个太平社会的缩影,即形象化了的礼乐之治的盛世。