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举一反三
【单选题】有子曰: “其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。 ,其为仁之本与!”
A.
克己复礼
B.
居处恭，执事敬，与人忠。
C.
学而时习之。
D.
孝弟也者 。
【单选题】用斜线（／）给下面的文言文断句，正确的一项是 [ ] 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！（《论语·学而》）
A.
其为人也／孝弟而好犯上者／鲜矣／不好犯上而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
B.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本／本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
C.
其为人也／孝弟而好犯上者鲜矣／不好犯上而好作乱者未之有也／君子务本本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
D.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
【单选题】孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，（ ）的己。对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”、“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条（ ）。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
A.
以己度人，线索
B.
推己及人，通路
C.
安分守己，循环
D.
立身行己，坦途
相关题目：
【判断题】好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
A.
正确
B.
错误
【单选题】“有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。’”这句话出自: ( )
A.
《论语》
B.
《孟子》
C.
《大学》
D.
《中庸》
【单选题】“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”语出( )。
A.
《大学》
B.
《道德经》
C.
《中庸》
D.
《论语》
【判断题】“其为人也孝弟”中的“弟”的意思是兄弟()
A.
正确
B.
错误
【单选题】“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”语出（）。
A.
《大学》
B.
《道德经》
C.
《中庸》
D.
《论语》
【单选题】有子曰: “其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。 ,其为仁之本与!”
A.
克己复礼
B.
居处恭，执事敬，与人忠。
C.
学而时习之。
D.
孝弟也者 。
【单选题】用斜线（／）给下面的文言文断句，正确的一项是 [ ] 其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而道生孝弟也者其为仁之本与！（《论语·学而》）
A.
其为人也／孝弟而好犯上者／鲜矣／不好犯上而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
B.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本／本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
C.
其为人也／孝弟而好犯上者鲜矣／不好犯上而好作乱者未之有也／君子务本本立而道生／孝弟也者／其为仁之本与！
D.
其为人也孝弟／而好犯上者／鲜矣／不好犯上／而好作乱者／未之有也／君子务本本立／而道生孝弟也者／其为仁之本与！
【单选题】孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，（ ）的己。对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”、“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条（ ）。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。
A.
以己度人，线索
B.
推己及人，通路
C.
安分守己，循环
D.
立身行己，坦途
【单选题】“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。
A.
《论语》
B.
《孟子》
C.
《大学》
D.
《中庸》
【判断题】好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。()
A.
正确
B.
错误
【单选题】“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；”中“鲜”的意思是（）
A.
滋味美好
B.
少
C.
新鲜
D.
有光彩的
【单选题】“其为人也孝弟”中的“弟”是通假字，通“悌”。
A.
错误
B.
正确