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举一反三
【单选题】近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。
A.
明月出天山，苍茫云海间。
B.
明月松间照，清泉石上流。
C.
星垂平野阔，月涌大江流。
D.
片云天共远，永夜月同孤。
【单选题】近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘寒波澹澹起．白鸟悠悠下’……无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）上面所引“泪眼问花”句便是“有我之境”之一例。下列诗句中同属“有我之境”的是（ ）。
A.
明月出天山，苍茫云海间
B.
明月松间照，清泉石上流
C.
星垂平野阔，月涌大江流
D.
片云天共运，永夜月同孤
【单选题】近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’……无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”(《人间词话》)上面所引“泪眼问花”句便是“有我之境”之一例。下列诗句中即属“有我之境”。
A.
明月出天山，苍茫云海间
B.
明月松间照，清泉石上流
C.
星垂平野阔，月涌大江流
D.
片云天共远，永夜月同孤
【单选题】近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了（）
A.
“物”与“境”并非现实自然中的东西，是诗人“自有之境界”的客观化；
B.
诗人通过直接再现自然来表达情感，实现“物”与“我”合二为一；
C.
诗歌意境是艺术家主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体；
D.
诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动的艺术形象能动地反映客观存在。
【单选题】近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是 [ ]
A.
明月出天山，苍茫云海间
B.
片云心共远，永夜月同孤
C.
星垂平野阔，月涌大江流
D.
明月松间照，清泉石上流
【单选题】近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了
A.
“物”与“境”并非现实自然中的东西，是诗人“自有之境界”的客观化；
B.
诗人通过直接再现自然来表达情感，实现“物”与“我”合二为一；
C.
诗歌意境是艺术家主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体；
D.
诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动的艺术形象能动地反映客观存在。
【单选题】近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’……无我之境也。以我观物，故物皆我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）上面所引“泪眼问花”句便是“有我之境”之一例。下列诗句中同属“有我之境”的是（ ）。
A.
明月出天山，苍茫云海间
B.
明月松间照，清泉石上流
C.
星垂平野阔，月涌大江流
D.
片云天共远，永夜月同孤