藏书室记 苏辙 予幼师事先君,听其言,观其行事。 今老矣,犹志其一二。先君平居不治生业,有田一廛,无衣食之忧;有书数千卷,手缉而校之,以遗子孙。曰: “ 读是,内以治身,外以治人,足矣。此孔氏之遗法也。 ” 先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟,将复以遗诸子,有能受而行之,吾世其庶矣乎! 盖孔氏之所以教人者,始于洒扫应对进退。及其安之,然后申之以弦歌,广之以读书。曰: “ 道在是矣,仁者见之斯以为仁,智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德,予、赐由是以得其言,求、由由是以得其政,游、夏由是以得其文,皆因其才而成之。譬如农夫垦田,以植草木,小大长短,甘辛咸苦,皆其性也,吾无加损焉,能养而不伤耳。 ” 孔子曰: “ 十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 ” 如孔子犹养之以学而后盛,故古之知道者必由学,学者必由读书。傅说1之诏其君,亦曰: “ 学于古训,乃有获,而况余人乎! ” 子路之于孔氏,有兼人之才而不安于学,尝谓孔子: “ 有民人社稷,何必读书然后为学? ” 孔子非之,曰: “ 汝闻六言六蔽矣乎?好仁不好学,其蔽也愚;好智不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞2;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 ” 凡学而不读书者,皆子路也。 信其所好,而不知古人之成败与所遇之可否,未有不为病者。 虽然,孔子尝语子贡矣,曰: “ 赐也,汝以予为多学而识之者欤? ” 曰: “ 然,非欤? ” 曰: “ 非也。予一以贯之。 ” 一以贯之,非多学之所能致,则子路之不读书未可非邪?曰:非此之谓也。老子曰: “ 为学日益,为道日损。 ” 以日益之学求日损之道,而后一以贯之者,可得而见也。 注释:1傅说:商朝政治家。2绞:言语伤人。 (1) 下列语句中,加粗词语的解释不正确的一项是 [ ] A. 手 缉 而校之 缉:收集整理 B. 然后 申 之以弦歌 申:陈述说明 C. 有 兼 人之才 兼:超过 D. 其蔽也 贼 贼:偷窃 (2) 下列各组语句中,加粗的词意义和用法都相同的一项是 [ ] A. 吾世 其 庶矣乎 甘辛咸苦,皆 其 性也 B. 广之 以 读书 以 日益之学求日损之道 C. 傅说 之 诏其君 予一以贯 之 D. 而况余人乎 凡学 而 不读书者 (3) 下列的理解和分析,不符合文意的一项是 [ ] A. 本文以孔子的教育思想为纲,表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。 B. 苏氏父子都重视读书,作者提出了读书能够“内以治身,外以治人”的观点。 C. 作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻,形象地说明了育人之道。 D. 孔子否定死读书而不思考的做法,他认为“一以贯之”是增长学问的力法。 (4) 把《藏书室记》中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)予幼师事先君,听其言,观其行事。 ________ (2)信其所好,而不知古人之成败与所遇之可否,未有不为病者。 ________