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"天下归仁焉"相关考试题目
1.
子曰:“一日克己复礼,天下归仁焉。”请问:该句中的“一日”可解为:
2.
请解释《论语》的 “克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”。
3.
阅读下面的内容，完成下面3题 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章风姿，天质自然。恬静寡欲，学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟阮籍、山涛，豫其流者向秀、刘伶、籍兄子咸、王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。...
4.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”此话出自于
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阅读下面的文言文，完成问题。 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章风姿，天质自然。恬静寡欲，学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟阮籍、山涛，豫其流者向秀、刘伶、籍兄子咸、王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘...
6.
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分） 小题1:颜渊问仁。子曰：“ 。一日克己复礼，天下归仁焉。 ，而由人乎哉？（《论语》） 小题2:夫天地者， ；光阴者， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》） 小题3: ， 。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。（张若虚《春江花月夜》） 小题4:烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ， ，天堑无涯。（柳永《望海潮》）
7.
颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”,曰:“非礼勿 ,非礼勿 ,非礼勿言,非礼勿动。”
8.
颜渊问仁。子曰:“为仁。一日克己复礼 ，天下归仁焉！，而由人乎哉？”——《论语·颜渊》译文:颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”
9.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）
10.
哪一部著作中有 “一日克己复礼，天下归仁焉。 ”这句话?()
11.
阅读下面文字,然后回答问题。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉......” (1)解释“克己复礼”的意思 。 (2)用语录中的话回答,孔子认为如何做才是“克己”? (3)在这段对话中可以看出,孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?
12.
《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 [ ]
13.
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢?”。()
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颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说()
15.
颜渊问仁。子曰: “ 克己复礼为 仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? ” 颜渊曰: “ 请问其目。 ” 子曰: “ 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ” 颜渊曰: “ 回虽不敏,请事 斯 语矣。 翻译这句话。 此则揭示了什么样道理?
16.
阅读下面《论语》选段，回答问题（6分） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 （1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
17.
颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰: “请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听, ,非礼勿动。” 颜渊曰: “回虽不敏,请事斯语矣。”
18.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是()
19.
“一日克己复礼，天下归仁焉”中“焉”指语气助词
20.
《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克已复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 [ ]
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“一日克己复礼，天下归仁焉。”出自（）。
22.
一日克己复礼,天下归仁焉。“一日”是什么意思
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阅读下面《论语》选段,回答问题。 12.1 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》) 【注释】1目:纲目,条目,具体要点。 下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
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颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
25.
在中西文化史上，孔子和柏拉图是东西方的文化巨人。阅读下列材料：材料一、“仁者，爱人”“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ──《论语》 材料二、除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学家理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲...
26.
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，...
27.
“一日克己复礼,天下归仁焉”中“焉”指语气助词。()
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子曰:“ _____________ 。一日克己复礼,天下归仁焉。”
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翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
30.
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
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“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）
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三、阅读下面《乡土中国》节选,完成 9 -11 题 (共 9分) 人们常以 “人治”和“法治”相对称,认为西洋是法治的社会,我们是人治的社会。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。乡土社会可以说是个“无法”的社会,但”无法”并不影响社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”社会。 礼治社会并不是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人,可以很 “野蛮”。譬如我...
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翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
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阅读下列材料：材料一 仁者，爱人也。已所不欲，勿施于人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 ——《论语》 材料二 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子》 材料三 天为君而覆露之，地为臣而持栽之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。 ——《春秋繁露》 材料四 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君...
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阅读下面的文字，完成3题 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章风姿，天质自然。恬静寡欲，学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟阮籍、山涛，豫其流者向秀、刘伶、籍兄子咸、王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。至汲...
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孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
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阅读下面文言文，完成后面题目。 颜渊问仁。子曰，“克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰，“请问其目②？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回③虽不敏，请事斯语矣！” 【注释】①克己复礼：克制自己，恢复（遵循）礼制（周礼）。②目：条目，细目。③回：颜渊，孔子弟子，回是他的名。请翻译划线句子： 1、颜渊问仁。 _________...
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“一日克己复礼,天下归仁焉。”出自()。
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《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 [ ]
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翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
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颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。（《论语•颜渊篇第十二》）意思是说
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颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说()
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天下归仁焉中“归”是什么意思
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克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉是（）的主张（）
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《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
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《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
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“一日克己复礼，天下归仁焉”中“焉”指语气助词
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子曰:“()为仁。一日(),天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目3。”子曰:“非礼勿(),非礼勿(),非礼勿(),非礼勿()。”
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“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?
50.
下列语句被编成四组,全都能表现孔子“仁”的观点的一项是( ) 1老者安之,朋友信之,少者怀之。2为仁由已,而由人乎哉。3一日克己复礼,天下归仁焉。4非礼勿视,非礼勿听。5回虽不敏,请事斯语矣。6及其壮也,血气方刚,戒之在斗。
