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"恬淡寡欲"相关考试题目
1. “ 少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,顺时令以养元气。 ” 和 “ 人只有修炼得宠辱不惊,才能使肝木自守;只有遵循着动静以敬,才能使心火自定;只有控制好饮食有节,才可保脾土不泄;只有把握住恬淡寡欲,才能让肾水自足;只有调息得沉默寡言,才能令肺金自全。执拗者福轻,恃才者寿夭,人必圆通宽宏,才可使福厚寿长。 ” 这两段话揭示的什么原理的养生...
2. “少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，顺时令以养元气。”和“人只有修炼得宠辱不惊，才能使肝木自守;只有遵循着动静以敬，才能使心火自定;只有控制好饮食有节，才可保脾土不泄;只有把握住恬淡寡欲，才能让肾水自足;只有调息得沉默寡言，才能令肺金自全。执拗者福轻，恃才者寿夭，人必圆通宽宏，才可使福厚寿长。”这两段话揭示的什么原理的养生之道()。
3. 老子哲学和《吕氏春秋》都认为养生重在“恬淡寡欲”“清静无为”“生命在于静止”。
4. 斯多亚派主张个人应恬淡寡欲，乐天知命 ( )
5. “少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,顺时令以养元气。”和“人只有修炼得宠辱不惊,才能使肝木自守;只有遵循着动静以敬,才能使心火自定;只有控制好饮食有节,才可保脾土不泄;只有把握住恬淡寡欲,才能让肾水自足;只有调息得沉默寡言,才能令肺金自全。执拗者福轻,恃才者寿夭,人必圆通宽宏,才可使福厚寿长。”这两段话揭示的什么原理的养生之道?
6. “少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，顺时令以养元气。”和“人只有修炼得宠辱不惊，才能使肝木自守；只有遵循着动静以敬，才能使心火自定；只有控制好饮食有节，才可保脾土不泄；只有把握住恬淡寡欲，才能让肾水自足；只有调息得沉默寡言，才能令肺金自全。执拗者福轻，恃才者寿夭，人必圆通宽宏，才可使福厚寿长。”这两段话揭示的什么原理的养生之道？
7. 在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（）和（），前者又称享乐派，主张人生应当追求个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。
8. A 斯多亚派主张个人应恬淡寡欲,乐天知命 B 伊壁鸠鲁派主张个人应恬淡寡欲,乐天知命
9. “少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，顺时令以养元气。”和“人只有修炼得宠辱不惊，才能使肝木自守；只有遵循着动静以敬，才能使心火自定；只有控制好饮食有节，才可保脾土不泄；只有把握住恬淡寡欲，才能让肾水自足；只有调息得沉默寡言，才能令肺金自全。执拗者福轻，恃才者寿夭，人必圆通宽宏，才可使福厚寿长。”这两段话揭示的什么原理的养生之道？（）
10. 姜夔终生未仕,行迹近于清客和江湖游士,但他与那些仰人鼻息的食客和依傍权门以拥有厚赀的江湖诗人绝非一类。他十分珍惜自己的才华和人品,为人襟怀洒脱、恬淡寡欲,不趋时媚俗。
11. 在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（）和（），前者又称享乐派，主张人生应当追求个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。
12. 在古罗马时代流行着两种哲学流派，它们是（）和（），前者又称享乐派，主张人生应当追求个人的幸福和安宁愉快，在诗的方面强调诗的娱乐性和优美词句的吸引力；而后者又称坚忍派，认为人生应当屏弃享乐，恬淡寡欲，强调诗的内容和教育目的。