logo - 刷刷题
下载APP
刷刷题APP > 其可得乎
"其可得乎"相关考试题目
1. “鲁人身善织履（用布或履织成鞋子）,妻善织缟（白色的绢）,而欲徒于越.或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？曰：“履民履之也,而越人跣行（光脚走路）；？缟为冠之也，而越人被（披）发。以子之所长，游于不用之国,欲使无穷,其可得乎？”这则故事的本意在于说明（　　）
2. 《韩非子》中有一个故事：“鲁人善织屦（麻织的单底鞋），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣’。鲁人曰：‘何也？’曰：‘屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？’”从中我们可以获得的信息有：①战国时期已经有了私人手工业；②当时手工业者以家庭为单位进行生产；③当时手工业者可以自由流动；④手工业者受到歧视
3. 1934年上海市长指出，“近年以来，上海人口财富，均有巨量之增加，然吾人能谓其工商业均已健全发展否？未也，且去健全甚远。„„是何故乎？上海犹鱼，内地犹水，财富集中，而不知所以流通之，非繁荣之象也；人口增加，失业者日众，城市生活之病态也！欲求鱼之生长，而不先实池以水，其可得乎？”这段话体现的施政设想是（）
4. 1934年上海市长指出，“近年以来，上海人口财富，均有巨量之增加，然吾人能谓其工商业均已健全发展否？未也，且去健全甚远。……是何故乎？上海犹鱼，内地犹水，财富集中，而不知所以流通之，非繁荣之象也；人口增加，失业者日众，城市生活之病态也！欲求鱼之生长，而不先实池以水，其可得乎？”这段话体现的施政设想是
5. 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失其时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”这段话反映的基本思想是： [ ]
6. 司马光说： “周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是不大然……今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。”对上述材料的理解最准确的是 （ ）
7. 与萧翰林俛书 柳宗元 思谦兄足下:昨祁县王师范过永州,道思谦蹇然有当官之心,乃诚助太平者也。仆闻之喜甚,然微王生之说,仆岂不素知耶? 仆不幸,向者进当臲卼 1 不安之势,平居闭门,口舌无数,况又有久与游者,乃岌岌而操其间哉。其求进而退者,皆聚为仇怨,造作粉饰,蔓延益肆。非的然昭晰 2 ,自断于内,则孰能了仆于冥冥之间哉?然仆当时年三十三,甚少, 自御史里行得礼部员外郎 ,超取显美,欲免世之求进者怪...
8. 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失其时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”这段话反映的基本思想是（）
9. 鲁人身善织屦（用布或麻织成的鞋子），妻善织缟（白色的绢），而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行（光脚走路）；缟为冠之也，而越人被（披）发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”这则故事的本意在于说明（）
10. 《韩非子》中有一个故事： “鲁人善织屦（麻等织成的单底鞋），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰；‘子必穷矣。’鲁人曰：‘何也？’曰：‘屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？’” 从中我们可以获得的信息有①战国时期已经有了私人手工业②当时手工业者以家庭为单位进行生产③当时手工业者可以自由流动④手工业者受到歧视
11. 《贞观政要》载：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲夺农时，其可得乎？”这段话最能体现唐太宗的什么思想？（）
12. 《韩非子》载：“鲁人善织屦（麻等织成的单底鞋）；妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’鲁人曰：‘何也？’曰：‘屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？’”从中我们可以获得的信息有（） ①战国时期已经有了私人手工业 ②当时手工业者以家庭为单位进行生产 ③手工业者受到歧视 ④当时手工业者可以自由流动
13. 隋唐时期，我国古代步入了全面繁荣时期。政治方面、经济方面、民族关系方面、对外交往方面、文化方面等等都表现出繁荣的局面。隋唐的繁荣引起了大多数人的理性思考，以古鉴今，那时的做法可能会为我们现在进一步深化改革提供某些良好的借鉴。（18分） 材料一：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简净乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时...
14. 《贞观政要》载：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲夺农时，其可得乎？”这段话最能体现唐太宗的什么思想？（）
15. 材料一　贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。……今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？”……太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之，如此，庶免冤滥。”……贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵...
16. 鲁人者善织屦，妻善织缟，而欲徙于越，或谓之曰“子必穷矣”。鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”这则故事的本意在于说明
17. 鲁人者善织屦(用布或麻织成的鞋子)，妻善织缟(白色的绢)，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也?”曰：“屦为履之也，而越人跣行(光脚走路)；缟为冠之也，而越人被(披)发。以予之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”从上述产品和市场的辩证关系中，我们可以得出如下结论
18. 鲁人身善织屦（用布或麻织成的鞋子），妻善织缟（白色的绢），而欲徙越。或谓之曰：“子必穷矣”。鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行（光脚走路），缟为冠之也，而越人被（披）发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”假如日后鲁人果真“徙于越”，使得越人不再“跣行”“被发”，带动越地纺织业日渐兴盛。这说明
19. 《韩非子》记载：“鲁人善织屦，妻善织编，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’鲁曰：‘何也?’曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠乏也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?’”从中我们可以获知战国时期 ①私人手工业已经产生②手工业产品可投放市场 ③出现区域性经济差异④政府禁止手工业品流通 [ ]
20. 鲁人身善织屦(用布或麻织成的鞋子)，妻善织缟(白色的绢)，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也?”曰：“屦为履之也，而越人跣行(光脚走路);缟为冠之也，而越人被(披)发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?”这则故事的本意在于说明……………………………………………………( )
21. 《贞观政要》载：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲夺农时，其可得乎？”这段话最能体现唐太宗的什么思想（ ）
22. 苏轼《喜雨亭记》：“虽欲优游以乐于此亭，其可得乎！”句中联绵词“优游”的声韵关系是（）
23. 鲁人善织屦（用布和麻织成的鞋子），妻善织缟（白色的绢），而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行（光脚走路）；缟为冠之也，而越人被（披）发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”据此回答问题。 小题1:这则故事的本意在于说明 A．一切从实际出发，避免盲目性 B．有良好的愿望再加上坚定的意志，就能成就一番事业 C．劝阻者目光短浅，不知...
24. 1934年上海市长指出,“近年以来,上海人口财富,均有巨量之增加,然吾人能谓其工商业均已健全发展否?未也,且去健全甚远。......是何故乎?上海犹鱼,内地犹水,财富集中,而不知所以流通之,非繁荣之象也;人口增加,失业者日众,城市生活之病态也!欲求鱼之生长,而不先实池以水,其可得乎?”这段话体现的施政设想是( )
25. 与萧翰林俛书 柳宗元 思谦兄足下:昨祁县王师范过永州,道思谦蹇然有当官之心,乃诚助太平者也。仆闻之喜甚,然微王生之说,仆岂不素知耶? 仆不幸,向者进当臲卼 1 不安之势,平居闭门,口舌无数,况又有久与游者,乃岌岌而操其间哉。其求进而退者,皆聚为仇怨,造作粉饰,蔓延益肆。非的然昭晰 2 ,自断于内,则孰能了仆于冥冥之间哉?然仆当时年三十三,甚少, 自御史里行得礼部员外郎 ,超取显美,欲免世之求进者怪...
26. 与萧翰林俛书 柳宗元 思谦兄足下:昨祁县王师范过永州,道思谦蹇然有当官之心,乃诚助太平者也。仆闻之喜甚,然微王生之说,仆岂不素知耶? 仆不幸,向者进当臲卼 1 不安之势,平居闭门,口舌无数,况又有久与游者,乃岌岌而操其间哉。其求进而退者,皆聚为仇怨,造作粉饰,蔓延益肆。非的然昭晰 2 ,自断于内,则孰能了仆于冥冥之间哉?然仆当时年三十三,甚少, 自御史里行得礼部员外郎 ,超取显美,欲免世之求进者怪...
27. 唐太宗说：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本……若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”对这句话的评论不正确的是 (　　)。
28. 阅读下面的文言文，完成小题。 （公元667）九月，（李）勣初度辽，谓诸将曰：“新城，高丽西边要害，不先得之，余城未易取也。”遂攻之，勣引兵进击，一十六城皆下之。 （公元668）侍御史洛阳贾言忠奉使自辽东还，上问以军事，言忠对曰：“高丽必平。”上又问：“辽东诸将孰贤？”对曰：“薛仁贵勇冠三军；庞同善虽不善斗，而持军严整；然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”上深然其言。 丁卯，上祀南郊，告平高丽，以...
29. 《韩非子》记载：“鲁人善织屦，妻善织编，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’鲁曰：‘何也?’曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠乏也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎?’”从中我们可以获知战国时期 ①私人手工业已经产生②手工业产品可投放市场③出现区域性经济差异④政府禁止手工业品流通 [ ]
30. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(每句 10 分,共 20 分) (1) 自御史里行得礼部员外郎,超取显美,欲免世之求进者怪怒媢嫉,其可得乎? 译文: (2) 嗟乎!余虽家置一喙以自称道,诟益甚耳。 译文: ______________________________________________________
31. 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆需务本,国以人为本,人以衣食为本。凡营衣食,以不失其时为本,夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵伐屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”这段话反映的基本思想是( )
32. 《韩非子》中有一个故事： “鲁人善织屦（麻等织成的单底鞋），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’鲁人曰：‘何也？’曰：‘屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？’” 从中我们可以获得的信息有 ①战国时期已经有了私人手工业 ②当时手工业者以家庭为单位进行生产③当时手工业者可以自由流动 ④手工业者受到歧视 [ ]
33. 1934年上海市长指出，“近年以来，上海人口财富，均有巨量之增加，然吾人能谓其工商业均已健全发展否？未也，且去健全甚远。„„是何故乎？上海犹鱼，内地犹水，财富集中，而不知所以流通之，非繁荣之象也；人口增加，失业者日众，城市生活之病态也！欲求鱼之生长，而不先实池以水，其可得乎？”这段话体现的施政设想是（）
34. 读下列材料，并回答问题： 材料一：一日，召赵普问曰：“天下自唐季以来，数十年间帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如?'普曰：“陛下之言及此，天地人神之福也，此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安。' ——《续资治通鉴长编.太祖》 材料二：上因晚朝，与故人石守信、王审琦饮酒，帝屏左右谓曰：“吾...
35. 分析《请均田疏》一文的社会意义及写作特色。请均田疏北魏 李安世臣闻：量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。井税之兴，其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。所以恤彼贫弱，抑兹贪欲，同富约之不均，一齐民于编户。窃见州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒毁，桑榆改植，事已历远，易生假冒。强宗豪...
36. 【中外历史人物评说】(10分)阅读下列材料： 【材料一】贞 观二年，太宗谓侍臣日：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本。……若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎? ——《贞观政要》 【材料二】唐兴， 初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以俗领为都督、刺史，皆得世袭。 ——《新唐书》 【材料三】自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之；人...
37. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。译文：__________(2)士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。译文：__________ (3)虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎?于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。译文：__________
38. 【选修4——中外历史人物评说】 阅读下列材料，回答问题。 材料一 贞观二年，唐太宗说：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”在这种思想指导下，他曾下诏停修劳民伤财的洛阳乾元殿，并且表示：“后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。” 材料二 贞观二十一年四月，唐太宗感觉长安夏天闷热，便在临潼骊山顶上修筑了翠微宫。...
39. 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆需务本。国以人为本，人以衣食为本。凡营衣食，以不失时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”这段话反映的基本思想是
40. 《韩非子》载：“鲁人善织屦(麻等织成的单底鞋)；妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’ 鲁人曰:‘何也?’曰:‘屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎? ’”从中我们可以获得的信息有 ①战国时期已经有了私人手工业 ②当时手工业者以家庭为单位进行生产 ③手工业者受到歧视 ④当时手工业者可以自由流动