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阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分) 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” 《论语·子路》 ⑴下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是(3分)
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樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。
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樊迟请学稼。子日:”吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。“樊迟出。子曰:“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬……”樊迟问稼的故事说明（ ）
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《论语•子路》中记载：“樊迟请学稼。子日：‘吾不如老农。’请学为圃。日：‘吾不如老圃。”’这反映出当时社会的教育特点是( )。
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阅读下面《论语》选段，回答问题（6分） 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃(1)。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情(2)。夫如是，则四方之民襁(3)负其子而至矣，焉用稼？” 【注释】 (1)圃：音ｐǔ，菜地，引申为种菜。 (2)用情：情，情实。以真心实情来对待。 (3)襁：音ｑｉǎｎｇ，背婴孩的背篓。 （...
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樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这段对话反映了
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孔子认为“君子忧道不忧贫”，故把“请学稼”“请学为圃”的樊迟视为“小人”，这反映出了（ ）的特点。
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樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”以下选项中对上文解释正确的有（）
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樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬...”樊迟问稼的故事说明()。
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樊迟请学稼,子日:“吾不如老农。”请学为圃,日:“吾不如老圃。”樊迟出。子日:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”这反映了古代教育( )
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樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不敬：上好义，则民莫收不服，上好信，则民莫敢不用情，夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”上述典故体现了这阶段的学校教育（ ）。
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樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。
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据《论语》记载，樊迟请学稼，子曰“吾不如老农。”请学为圃，子曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这体现了古代社会的教育具有什么特征？（ ）
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阅读下面《论语》选段，回答问题。 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃（1）。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情（2）。夫如是，则四方之民襁（3）负其子而至矣，焉用稼？” 【注释】（1）圃：音ｐǔ，菜地，引申为种菜。 （2）用情：情，情实。以真心实情来对待。 （3）襁：音qiǎng，背婴孩的背篓。 1....
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樊迟请学稼，子日：“吾不如老农。”请学为圃，日：“吾不如老圃。”樊迟出。子日：“小人哉，樊须也!上好礼，而民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?”这反映了古代教育_____。
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樊迟请学稼，子曰：“吾不老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼。”这件事说明当时的教育（）。
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樊迟请学稼。子日:“吾不如老农。”请学为圃。日:“吾不如老圃。”樊退出。子日:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?"这反映了古代教育 ( )
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《论语·子路》中记载：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’”这反映出当时社会的教育特点是( )。
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.樊迟请学稼,子日:“吾不如老农。”请学为圃。日:“吾不如老圃。”樊迟出。子日:“小 人哉,樊须也!”这句话反映了()
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樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。()
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樊迟请学稼。子曰: “ 吾不如老农。 ” 请学为圃。曰: “ 吾不如老圃。 ” 樊迟出。子曰: “ 小人哉,樊须也!1 上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服; 上好信,则民莫敢不用情1。 2夫如是,则四方之民襁2负其子而至矣,焉用稼 ? ” ( 1 )翻译划线的句子 1 2 ( 2 )孔子的话你赞同吗?说说理由。
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樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬......”樊迟问稼的故事说明( )。
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《论语》中有一个小故事,孔子的学生樊迟向孔子请求“请学稼”“请学为圃”,孔子不仅没有满足他的请求,而且评价樊迟 “小人哉,樊须也”。这个故事说明奴隶社会中的学校教育不具有( )。
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樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用嫁?”这反映了古代教育()
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樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼”这反映了古代教育( )
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樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟岀。子曰：“小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。焉用稼？”上述典故体现了这一阶段的学校教育具有（ ）的特点。
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《论语·子路》记载：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”该内容可以体现古代教育的特点有（ ）。
