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"教理"相关考试题目
1.
“它们都有一批支持者……双方都展现了传教般的狂热…… (它们是)第二次世界大战的重要胜利者……”对这里的“传教”理解正确的是 [ ]
2.
伊斯兰教所不承认的宗教理论是( )?
3.
判断(10分)葛洪写了一本叫做《抱朴子》的书,全面总结了晋以前的神仙理论和方术,极大地推动了道教理论体系的完善。A. √ B. ╳
4.
东晋道教理论家()著有《抱朴子》,对道家的发展有很大贡献。
5.
伏尔泰推崇孔子的“以直报怨,以德报德”,认为“西方的教理根本无法与这种纯粹的道德相比”。伏尔泰这样说的目的在于()
6.
社会工作价值观源于西方宗教理念和工业文明的发展,它注重个人的价值和尊严,强调受助者个人价值的独立性和重要性,主张个人自觉,具有强烈的个人主义色彩。( )
7.
敦煌壁画中的释迦说法图和说法像,极盛于(),晚唐逐步衰退,画中的释迦佛像多施无畏印和与愿印的事实,说明一般民众接受佛教,理解佛教的基本心态。
8.
以下对教师“言传身教”理解不正确的()。
9.
佛教理论的基础是因果论,其实质是关于事件间的感悟理论。
10.
缘起论”不是佛教理论的基石。
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廉洁精神以廉洁制度为基础,以廉洁理论为指导,以廉教理念为核心,以廉洁书本为载体的一种氛围。()
12.
佛教理论的基础是因果论,其实质是关于事件间的感悟理论。
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对于“先学后教”理解不正确的是()。
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()是佛教理论的基石。
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执教理念是指导运动训练的“思想”,包括主要⽬标和有助于达到⽬标的信念和原则。( )
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学习《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的主要方法有
17.
加尔文的新教理论在下列哪本著作中得到集中体现?
18.
敦煌壁画中的释迦说法图和说法像,极盛于( ),晚唐逐步衰退,画中的释迦佛像多施无畏印和与愿印的事实,说明一般民众接受佛教,理解佛教的基本心态。
19.
“外象内感”的胎教理论强调了环境对孕妇的影响作用。()
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关于中国法制史上的“明刑弼教”理论,下列哪些选项是正确的
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禅师茶艺按照佛教教理选用茶具,安排茶室摆设,赋予象征意义,其中“茶器的底部鼓起”是表示()。
22.
有人说:“格鲁派教理研究方面功底深,修证成就差;宁玛派教理研究功底差,修证成就高。”这话对吗?
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唐宋时期是道教进步兴盛和发展的阶段,道教理论不断深化,道教制度不断完善。封建统治者大都采取崇教政策,利用道教来巩固他们的统治。进入清代,统治者更加重视道教,道教势力逐渐更加增强。
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中国古代佛教理论家惠能说:“不是风动,不是幡动,任者心动。”这是什么样的运动观?
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福禄贝尔,德国教育家,是幼儿园的创始人。他对于幼教理论与实际运用有相当大的贡献,是“幼儿教育之父”。 ( )
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下面说法中哪些是消极的管教理念( )
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道教理论中行为有哪十伤?
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修行需不需要从文字入手,弄通教理,记住一些名相呢?
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洪秀全的宗教理论反映了他对儒家思想
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道教代表人物葛洪的道教理论著作是()。
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下列选项中属于洪秀全宗教理论来源的是() ①西方基督教教义 ②儒家大同思想 ③农民平均主义 ④道家无为思想
32.
马克思主义宗教理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分,科学地阐释了()
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两宋时期,我国的本土宗教( )在吸收儒家和佛教理念后,得到进一步的发展。
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18世纪中期,受宗教理念影响,许多赋闲在家的中产阶级妇女自愿承担起访问贫困家庭的工作,它们被称为()。
35.
普通教理与特别教理有什么区别?
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敦煌壁画中的释迦说法图和说法像,极盛于(),晚唐逐步衰退,画中的释迦佛像多施无畏印和与愿印的事实,说明一般民众接受佛教,理解佛教的基本心态。 A元代 B明代 C北朝、隋朝、初唐、盛唐 D清代
37.
“主导——主体”教学设计的理论基础是奥苏贝尔的“学与教”理论、皮亚杰的认知发展理论。( )
38.
曾国藩家教理论中提出带兵打仗不应以什么为本?()
39.
道教理论中行功有哪十要?
40.
加尔文的宗教理论主要继承了在他之前哪位神学家()。
41.
道教理论最终完备是在( )
42.
有一种风格的教练员往往缺乏提供指导的能力;或是过于懒惰,不能满足执教责任的要求;又或是没有竖立正确的执教理念,这种风格的执教方式是()
43.
曾国藩家教理论中提出带兵打仗不应以()为本。
44.
印度教理想婚姻关系包含以下哪些内容( )
45.
加尔文的宗教理论主要继承了在他之前哪位神学家()。
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佛弟子处于多神教的家庭中,受父母之命,作违背教理之事,如受命向外道之神坛礼拜,或烧纸箔供养牲礼等,而经劝喻不接受时当如何待之?
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奥苏贝尔的“学与教”理论内容很丰富,主要涉及哪些方面?
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教练员在建⽴执教理念时,需要考虑的不仅是执教⽬标,还要考虑( )( )⽬标。
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《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的研究对象和内容是 ( ) 。
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下列各项中,不符合马克思主义宗教理论的是()。