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"君子之德风"相关考试题目
1. 四．老子《道德经》所提出的“上善若水”的思想，一方面是来自于对《易经》“坎”卦的发展，另一方面来自对（ ）一书所说的“君子之德风，小人之德草。风向草偃。”的发展。（选一）
2. 老子《道德经》“上善若水”的思想，一方面是来自于对《易经》“坎”卦的发展，另一方面来自对（ ）一书所说的“君子之德风，小人之德草。风向草偃。”的发展。（选一）
3. 下列哪一选项中“偃”的意思与“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”中的“偃”相同？（）
4. 《论语》中“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”强调了（）对整个社会风气的巨大影响。
5. 认为“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”的是：
6. “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”出自《孟子》。
7. 儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料： 材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意...
8. 阅读下面文字，按要求答题。（4分） 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。” （《论语·颜渊》 小题1:“子为政，焉用杀”说明孔子反对 ，主张 。 小题2:“草上之风，必偃”用 说理，阐明 道理 。
9. 认为“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”的是:
10. 阅读下列材料： 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ――《论语·为政》 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪...
11. “君子之德风,小人之德草”,运用了哪些修辞手法?
12. “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”出自《孟子》。
13. 儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料： 材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，...
14. 道德一词,古已有之《荀子-劝学篇》中提出“君子之德风,小人之德草,草上之风必堰”
15. “君子之德风、小人之德草”（孔子语）强调了官员职业道德的社会示范引领作用。
16. 阅读下列材料： 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语•为政》 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可...
17. 阅读下面的《论语》选段，完成后面的问题。（4分） ①季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》) ②季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语·颜渊》) 孔子向季康子提出了哪些“为政”的主张？请综合以上材料，用自己的话回答。
18. 阅读下面两段文字，完成1—2题。　　季康子问政于孔子，日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《论语》） 　　以道作人君者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。 （《道德经》） 　　注：①好还：容易得到报应。 1．孔子和老子共同的治国主张是什么? ____________________...
19. 子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” （ 《论语·颜渊》）这讲的是孔子的以下为政思想
20. 未知生, ? 2、 ,天下归仁焉。 3、非礼勿视,非㐬礼勿听, ,非礼勿动。 4、 ,勿施于人。 5、居之无倦, 。 6、博学于文, ,亦可以弗畔矣夫。 7、君子成人之美, 。 8、君子之德风, 。
21. 孔子说“：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”可以用来形容（）。
22. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。
23. “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（）。
24. 儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料： 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不...
25. 材料概括分析题(15分) 阅读下面的文字，完成下题。 9月20日，全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行，让我们向道德模范们表示崇高的敬意。 人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。孟子曾说“善政不如善教之得民也”。但是，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长，...
26. 文犹质也,______,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。(10分) 爱之欲其生,______。既欲其生,____,是惑也。(20分) _____,勿施于人。(10分) 君子_____,不成人之恶。小人反是。(10分) 君子之德风,_______。草上之风,___。(20分) 君子以文会友,______。(10分)
27. 阅读下列材料材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二 仲舒复对日：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后...
28. 儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料： 材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意...
29. 《论语》中“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”使用的是（     ）修辞手法。
30. （14分）2010年是孔子诞辰2561周年，全球联合祭孔活动在世界各地孔庙同时展开。阅读下列材料： 材料一：世界文化遗产——山东曲阜的孔府、孔庙、孔林 孔林 孔庙 孔府 “万世师表” 材料二：季康子问政于孔子曰：”如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：”子为政，焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风．小人之德草；草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料三：仲舒复对曰：”……春秋大一统者，天地之常经...
31. 季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”
32. 《论语·颜渊》有言：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，也就是人们常说的“风行草偃”。下列能体现和契合这一作用和精神的是（ ）。
33. “君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：（）
34. 对下面《论语》章节的理解，不正确的一项是 [ ] 　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
35. 老子《道德经》所提出的“上善若水”的思想,一方面是来自于对《易经》“坎”卦的发展,另一方面来自对( )一书所说的“君子之德风,小人之德草。风向草偃。”的发展。
36. 《论语》中“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”强调了（）对整个社会风气的巨大影响。
37. （20分）阅读下列材料： 材料一　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善用民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当...
38. 季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”孔子向季康子提供了哪些施政方法?
39. 《论语?颜渊》有言:“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。也就是人们常说的“风行草偃”。下列能体现和切合这一作用和精神的是( )
40. 孟子说：“君子之德风，小人之德草草尚之风，必偃”这里“尚”字的意思是（）
41. 下列哪一选项中“偃”的意思与“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”中的“偃”相同?()
42. 阅读下列材料: 材料一:孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富的文物珍藏以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。 大成殿 孔府大门 孔林 孔子墓 材料二:季康子问政于孔子...
43. 孔子说“：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”可以用来形容（）。
44. 古人云：“君子之德风，小人之德草。草之上风，必偃。”从中我们应得到的启发是：（）
45. 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” ——《论语.为政》 材料二 董仲舒复对曰：“……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明...
46. 官无德则民无德，则国家、民族无望。回答1-2题。 1．子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子这一观点给我们今天治国的启示是 [ ] A．要尊重客观规律 B．要努力提高党政干部队伍素质 C．要强化政府的社会管理职能 D．要加强企业的思想政治工作 2． 孔子曾说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这说明良好的社会风气的形成需要 [ ] A...
47. 用斜线“／”给下面语段中画横线的部分断句。（限划6处）（4分） 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“ 子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草。草上之风，必偃。”
48. 子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”( 《论语·颜渊》)这讲的是孔子的以下为政思想
49. 阅读下面两段文字，完成后面题目。(5分) 季康子问政于孔子，日：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对日：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”(《论语》) 以道作人君者，不以兵强天下。其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。(《道德经》)　　 　注：①好还：容易得到报应。 小题1:孔子和老子共同的治国主张是什么?(1分) 小题2:简析孔子与老子在论...
50. 阅读下列材料：(12分) 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ——《论语·为政》 材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说...