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"尧舜其犹病诸"相关考试题目
1.
下面哪一项是“修己以安百姓,尧舜其犹病诸”中“病”的意思?()
2.
下列有四组文言句子，选出对每组中加点字的意思或用法判断正确的一项（ ） 第一组：①尧舜其犹病诸 ②千乘之国，可使治其赋也 ③不知其仁也 第二组：①德之不修，学之不讲 ②焉知来者之不如今也 ③谓之吴孟子 第三组：①求为可知也 ②为之，犹贤乎已 ③为同姓 第四组：①小人之过也必文 ②焉知来者之不如今也 ③丘也幸，苟有过，人必知之
3.
“修己以安百姓,尧舜其犹病诸”中病是指()。
4.
阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(4分) 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语•雍也》) 小题1:从文中看，孔子认为“仁者”应具有怎样的特点？请用自己的话加以概括。(2分) 小题2:你还知道孔子关于“仁”的其他论述吗？请任举出一句，谈谈你的理解。（2分)
5.
阅读以下选段，回答问题。 其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登...
6.
阅读下面《论语》选段,找出题项不正确的一项 子贡曰:“如有博施于民而能济众1,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸2。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬3,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 《论语·卫灵公》 [注释]1济众:周济大众。2尧舜其犹病诸:病,不足;诸,之乎。3能近取譬:能...
7.
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众 ①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸 ②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬 ③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） [注释]①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。 （1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（3分） （ ）...
8.
阅读下面《论语》选段,回答问题。 子贡曰:“如有博施于民而能济众1,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸2。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬3,可谓仁之方也已。”(《论语•雍也篇第六》) 【注】1济众:周济大众。2尧舜其犹病诸: 病,不足;诸,之乎。3能近取譬:能够就自身打比方,即推己及人的意思。 下列各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
9.
子路问君子。子曰:“修己 。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以 。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以 。修己以 ,尧舜其犹病诸!”
10.
子曰:“尧舜其犹病诸?”这里的“病”应当理解为()。
11.
下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是 [ ]
12.
阅读下文，回答文后问题。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其'恕'乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） 予曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《论语·述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任...
13.
子贡曰: “如有 博施于民而能济众,何如?可谓仁乎? ” 子曰: “何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者, ,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。 ”
14.
子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸!夫仁者，( )。”
15.
对“尧舜其犹病诸”中重点字词解释正确的是( )
16.
阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。（5分） （甲）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语》） （乙）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有...
17.
解释下列各组词 病 1．亮疾病，卒于军。(三国志·蜀书·诸葛亮传) 2．修己以安百姓，尧舜其犹病诸。(论语·宪问) 3．向吾不为斯役，则久已病矣。(柳宗元：捕蛇者说) 4．圣人非所与熙也，寡人反取病矣。(晏子春秋·内篇下)
18.
阅读下面文字，完成答题。(4分) 子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子日：“何事于仁?必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 小题1:(1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么? 请结合原文，用自己的话作简要概括。(2分) (2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。(2分) 小题...
19.
子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”此段出自《论语·宪问》。
20.
阅读下列文段，说说“圣”的具体表现是什么？实践“仁”途径是什么？用自己的话作答。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语》） __________________________________________________________
21.
子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,( )。”
22.
“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（）。
23.
“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（）。
24.
子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,________,________。能近取譬,可谓仁之方也已。” ( 《雍也篇》 )
25.
下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是：
26.
子曰：何事于人，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，()。
27.
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己()。能近取譬,可谓仁之方也已。”
28.
子曰：“尧舜其犹病诸?”这里的“病”应当理解为()
29.
阅读下面文言文,完成( 1 )、( 2 )题。 子贡曰:“ 如有博施于民而能济众,何如? 可谓仁乎?”子曰:“ 何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” ( 1 )将文中画线句子翻译成现代汉语。 1如有博施于民而能济众,何如? 2何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。 ( 2 )在本章中孔子认为怎样才能做到仁?
30.
曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
31.
《论语·宪问》记载:“子路问君子。子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?’”朱熹强调“修齐治平”。二者反映的共同主张是( )
32.
修己以安百姓，尧舜其犹病诸？（《论语·宪问》）
33.
阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分) 子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》) (注) ①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。 (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )
34.
阅读下面《论语》有关选段的内容，回答问题。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） 【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。（1）在孔子看来，是实行“仁”的重要原则是什么？___________________...
35.
阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。 ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子日“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” ②子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾予曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲元加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必...
36.
子曰:何事于人,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,()。
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“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（）。
38.
子贡曰:“如有(),何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
39.
“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”中病是指（）。
40.
阅读下面选文，完成（1）—（2）小题。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！______________________________________________________②夫仁者，己欲立而立...
41.
“修己以安百姓,尧舜其犹病诸”中“病”指的是()。
42.
子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。
43.
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,()。能近取譬,可谓仁之方也已。”
44.
阅读下面《论语》选段，找出题项不正确的一项子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 《论语·卫灵公》[注释]①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自...
45.
修己以安百姓，尧舜其犹病诸？（《论语·宪问》）
46.
请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已。”（选自《论语》）
47.
阅读下面《论语》选段，回答问题。 子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） （注）①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
48.
阅读下面文字，完成下列各题。 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （1）将文中画线句子翻译成现代汉语。 （4分） ①如有博施于民而能济众，何如？ ②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。 （2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？ （2分）
49.
阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （6.30） 子食于有丧者之侧，未尝饱也。（7.9） 子见齐衰者、冕衣裳者...
