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"心即理"相关考试题目
1.
提出“心即理、致良知”
2.
《传习录》的开篇第一条就提到了“心即理”的命题。
3.
王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料结合史实说明王阳明的心学与朱熹理学的异同。针对心学维护封建君主专制制度的言论，明清时期的进步的思想家进行了哪些批判？反映了哪些问题？ ______________________________________________________...
4.
阅读下列材料：（10分） 材料一：凡一物上有一理，须是穷致其理。 ——《二程遗书》 材料二：万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理也。 ——王阳明《答顾东桥书》 材料三：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。 材料四：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义” 请回答： （1）材料一和材料二最基本的思想主张分别是什么？（2分） （2...
5.
王阳明说“心外无理”，也就是“心即理”。
6.
“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。
7.
( )哲学思想的核心是“心即理”。
8.
“心即理”的提出者是
9.
“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指（）
10.
“心学”认为“心”即“理”，是主观唯心主义，心学的集大成者（）提出“致良知”和“知行合一”的学说。
11.
理学发展至明代，出现了王阳明的（）。它认为“心即理”。
12.
「心即理」是陆九渊和我国古代思想家（）提出来的。
13.
我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）
14.
“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（）
15.
“心即理”，只有“知行合一”才能“至良知”，提出这一观点的是( )
16.
王阳明的“心即理”是指（）
17.
陆九渊“心即理”
18.
“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是 （ ）
19.
心学代表()提出心即是性，性即是理，'心即理'，'吾心即是宇宙'。
20.
主张“吾心即是宇宙”，提出“心即理”命题的古代哲学家是（）。
21.
王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系？
22.
理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）
23.
朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）
24.
（）提出“心即理”、“心外无理”，认为只有“心”才是整个宇宙的本体，天地万物都是由“心”产生的。
25.
【名词解释】心即理
26.
儒家学派的代表人物中，创立了以“知行合一”“致良知”“心即理”为精髓的心学思想的是（ ）。
27.
理学中的心学派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把心学发展到极致，是典型的主观唯心论，代表人物是（ ）？
28.
陆九渊认为“心即理”，人的本心就是理，含有仁义礼智四端，是至善的。
29.
提出“心”是万物的本源，“心，即理也”主张的思想家是（ ）。
30.
陆九渊思想的最大特点就是把心等同于理，认为“心即理”。 （ ）
31.
明正德年间，王阳明谪居贵州龙场，成就“心即理”和“（ ）”学说，影响深远，遍及四海。
32.
马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有（） ①黄宗羲“工商皆本” ②陆九渊“心即理也” ③顾炎武“以天下之权，寄天下之人” ④王夫之“循天下之公”
33.
心即理的含义（ ）
34.
陆九渊说：人皆有是心，心皆具是理，心即理也。（ ）
35.
王守仁认为心理是合一的,提出______________________________________________,提出“心即理”,并论证心外无理,心外无事的观点。
36.
“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指（）
37.
论述阳明的“心即理”思想。
38.
陆九渊“心即理”
39.
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
40.
王阳明的“心即理”是指( )
41.
主张 “心即理”,认为“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,这是( )的观点。
42.
(单项选择题)明武宗正德元年,()被贬为贵州龙场驿丞,并在 “ 玩易窝 ” 中修身养性、研习《易经》,从而悟出 “ 格物致知 ” 之旨, “ 始知圣人之道,悟性自足 ” ,即 “ 心即理之道 ” ,从而奠定了他的心学理论基础,史称 “ 龙场悟道 ” 。
43.
＂宇宙便是吾心＂、“心即理也＂实际上是（ ）
44.
著名哲学家、教育家( )创立“心学”，认为心是天地万物之主，心即理，心外无物，心外无理。
45.
我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）
46.
王阳明的“心即理”是指( )
47.
心即理
48.
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
49.
如何理解陆九渊的“心即理”？
50.
研习《易经》,从而悟出“格物致知”之旨,“始知圣人之道,悟性自足”,“即心即理之道”,从而奠定了他的心学理论基础,史称“龙场悟道”。
