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"漫笔"相关考试题目
1.
阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路帝也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 鲁迅认为中国固有文明的实质是什么？
2.
阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为“是安排给阔人享用的人肉的筵宴”
3.
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
4.
《灯下漫笔写于》1925年，分两次发表在《莽原》周刊上，后收入杂文集( )
5.
鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”一句运用的修辞手法是______
6.
《灯下漫笔》一文主要抨击的是（）
7.
《中国养生术》、《我们怎样吃》漫笔散文类著作的作者是()
8.
阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 “饿莩”是什么意思 “身价不资”是什么意思
9.
在《灯下漫笔》之二中，鲁迅将中国文明称作_________。
10.
《灯下漫笔》一文的作者是（ ）
11.
《灯下漫笔》中，鲁迅认为中国历史上的“中兴时代”是（）
12.
《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是______
13.
下列有关《灯下漫笔》中，对外国人态度的表述不正确的一项是（ ）
14.
鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集
15.
鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”一句运用的修辞手法是 ( )
16.
阅读《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答问题。 这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命! 这里的“厨房”“筵宴”“人肉的筵宴”各指的是什么
17.
鲁迅的杂文《灯下漫笔》揭露了（）
18.
【名词解释】戒庵老人漫笔
19.
以下的观点，哪些符合鲁迅《灯下漫笔》的内容实际?
20.
鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”一句运用的修辞手法是______
21.
《灯下漫笔》一文主要抨击的是( )
22.
鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”一句运用的修辞手法是 ( )
23.
鲁迅先生在《灯下漫笔》中说：“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。”这里运用的表现手法是：（）
24.
《业下漫笔》一文主要抨击的是（）
25.
灯下漫笔.docx
26.
鲁迅的《灯下漫笔》出自其杂文集（）
27.
鲁迅《灯下漫笔》发表在（ ） 。
28.
鲁迅的《灯下漫笔》中有“古人的良法美意”“自然就‘皇恩浩荡’了”等用语，这里运用的表现手法是______。
29.
《灯下漫笔》一文主要抨击的对象是______
30.
阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。1.鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为“是安排给阔人享用的人肉的筵宴”
31.
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
32.
鲁迅的《灯下漫笔》中多有“古人的良法美意”、“自然就‘皇恩浩荡'了”、“就叫作天下太平”、“人们便要心悦诚服”等用语，运用的表现手法是()。
33.
【名词解释】诗学漫笔(诗歌)
34.
鲁迅的《灯下漫笔》创作于()。
35.
在《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年的使命是（）。
36.
阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？
37.
为了证明中国是一个“人肉筵宴的厨房”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。”这里所运用的两种论证方法是（）
38.
为了证明中国历史上民众常常处于“想做奴隶而不得的时代”，鲁迅在《灯下漫笔》中说：统治者往往“‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西。”这里运用的论证方法是（ ）
39.
《灯下漫笔》一文主要抨击的对象是（ ）
40.
鲁迅在《灯下漫笔》一文中提到的“____”,实际上指的是孟子。
41.
鲁迅《灯下漫笔》发表在（）
42.
对《灯下漫笔》理解有误的一项是( )
43.
鲁迅《灯下漫笔》中对中国历史进行了剖析，认为对于普通的中国人来说，历史无非是“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”二者的交替循环。()
44.
阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为“是安排给阔人享用的人肉的筵宴”
45.
在《灯下漫笔》一文中，鲁迅指出：中国几千年封建社会“一治一乱”的历史是“__________”的交替循环。
46.
阅读《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答问题。 这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命! 鲁迅认为当时中国青年的使命是什么
47.
鲁迅《灯下漫笔》所阐述的中国“三个时代”是( )
48.
《灯下漫笔》写到“罗素见轿夫含笑”一段属于（）。
49.
《灯下漫笔》是一篇()
50.
在《灯下漫笔》中，鲁迅认为青年人的使命是()
