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刷刷题APP > 五亩之宅
"五亩之宅"相关考试题目
1. (P32) 不违农时 , 谷不可【胜】食也尽。 7.(P32) 【谨】庠序之教 , 申之以【孝悌】之义,颁白者不负戴于道路矣。 8.(P32) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以【衣】帛矣。 9.(P32) 狗【彘】食人食而不知检 , 涂有饿莩而不知发。 10.(P33) 【黎民】不饥不寒。
2. 阅读下列语段，回答文后问题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。文中加下划线的...
3. 下列句子中不含实词活用的三项是（ ）①谨庠序之教 ②然而不王者，未之有也 ③五亩之宅，树之以桑 ④五十者可以衣帛矣 ⑤百亩之田，勿夺其时 ⑥是使民养生丧死无憾也 ⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河内
4. 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笔百步，则何如?” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “五亩之宅，树之...
5. 孟子认为，要让百姓做到“养生丧死无憾”，当务之急就是解决制民恒产的问题，即把人民固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。下列主张体现上述思想的有 ①“天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛也。”②“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”③“不违农时，谷不可胜食也”④ “施仁政于民，省刑罚，薄税敛” [ ]
6. 五亩之宅,树之以桑,?
7. 阅读《寡人之于国也》(节选),回答问题: “不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,...
8. 下列句子中不含实词活用现象的一组是 ( ) 1 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 2 黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 3 五亩之宅,树之以桑 4 五十者可以衣帛矣 5 不违农时,谷不可胜食也 6 是使民养生丧死无憾也 7 斯天下之民至焉 8 移其粟于河内
9. 阅读下列文字，按要求翻译句子 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻...
10. 《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”。与现代汉语相比，上句中的“树之以桑”的语序可视为（ ）。
11. 阅读下面一段文言文，完成下面问题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政 ，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “...
12. (P32) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以【衣】帛矣。
13. 五亩之宅，树之以桑。树：
14. 请对下面这篇文章的思想内容和艺术特色作简要说明，然后为它设计一个完整的教学简案。（20分）寡人之于国也 梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”日：“不可。直不百...
15. 阅读下列语段，回答文后下列各题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。 请回...
16. 五亩之宅,树之以桑,( );鸡豚狗彘之畜,无失其时,( )。
17. “五亩之宅，树之以桑。”其中“树”的意思是“树木”。()
18. 阅读下面文段，完成下面小题(本大题共3小题，每小题3分，共9分) 王曰：“吾阍，不能进于是矣，愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。...
19. 民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。仔细阅读下列材料，结合所学知识回答问题： 材料一：《孟子·梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 请回答： （1）材料体现了孟子的什么治国思想？材料中体现出的孟子理想社会的实质...
20. “ 不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 “ 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ...
21. 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笔百步，则何如?” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “五亩之宅，树之...
22. 阅读下列语段，回答文后下列各题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。 请回...
23. 下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是( )②不违农时 ③七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒 ④五亩之宅,树之以⑤谨庠序之教,申之以孝悌之义 ⑥颁白者不负戴于道路矣
24. 古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是（　　） ①这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展　②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义　③客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望　④站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想
25. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 衣：
26. 阅读下列语段，回答文后问题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。文中加下划线的...
27. 之:五亩之宅 ( )
28. 阅读下面的文言文，完成文后各题 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。” 　　曰：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不...
29. 请对下面这篇文章的思想内容和艺术特色作简要说明，然后为它设计一个完整的教学简案。 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如”曰：“不可。直...
30. 在“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”中，“衣”在此是()
31. 阅读《寡人之于国也》的段落，回答问题。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，无夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这段文字用了什么修辞手法，效果如何？
32. 一、请写出下列句中“以”字的意义和用法: 例 句 出处 意义和用法 臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。 《邹忌讽齐王纳谏》 1 不赂者以赂者丧。 《六国论》 2 洎牧以谗诛,邯郸为郡。 《六国论》 3 举以予人,如弃草芥。 《六国论》 4 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城 《六国论》 5 五亩之宅,树之 以 桑,五十者可以衣帛矣。 《寡人之于国也》 6 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 《寡人之...
33. 十七大以来，“关注民生”成为出现频率最高的热词之一，在社会上引起了强烈反响。 材料一 “保民而王，莫之能御也。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“明君制民之产(保证农民拥有一定耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。” ——孟子 材料二“岁遇水旱，则遣官祈祷天...
34. 阅读下文，完成1～5题。　　曰：“……今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其羞是，孰能御之？”　　王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁...
35. 阅读下列语段，回答文后问题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。文中阐明的实行...
36. 文化经典阅读（共6分，每小题3分） 阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。 ①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” ②不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣...
37. 阅读下列语段，回答文后问题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。文中加下划线的...
38. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 衣：
39. 阅读下面一段文言文 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 　　“...
40. 阅读下列语段，回答文后问题： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。文中阐明的实行...
41. “树”、“木”两词的区别在于“树”本是动词 , 含义是“种植” , 如“五亩之宅树之以桑”(《孟子》);“木”是名词 , 含义是“树”。
42. 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰: “寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰: “王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。 或百步而后止,或五十步而后止。 以五十步笑百步,则何如? ” 曰: “不可,直不百步耳,是亦走也。” 曰: “王如知此,则无望民之多于邻国也。 “...
43. 2五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
44. 梁惠王曰: “寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰: “王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖...
45. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以 矣;鸡豚 之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
46. 下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是( ) 1养生丧死无憾 2不违农时 3七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒 4五亩之宅,树之以桑 5谨庠序之教,申之以孝悌之义 6颁白者不负戴于道路矣
47. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。“衣”是什么意思？
48. “五亩之宅，树之以桑”中“树”的活用类型是()
49. 阅读下列材料（10分）： 材料一 昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。 ——《国语•齐语》 材料二 五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。 ──《孟子•尽心上》 材料三 苏州东城比户习，“专其业者不啻万家”，大多“雇人工织”，按件计酬 ──清《长洲县志》 请回答： （1）以上三则材料分别反映了我国古代手工业中哪三种主要经营形态？（2分） （2）材料一所反...
50. 五亩之宅,树之以桑____