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"心向往之"相关考试题目
1. 《叶圣陶先生二三事》一文中有这样一段：这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。这一对主要使用的修辞手段是（）
2. 司马迁曾用“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这句话来赞美（ ）。
3. 司马迁对先秦君子的评价“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之”出自于《史记》的()。
4. “止于至善”是一种“虽不能至,心向往之”的实践过程,是一种向往美好、永不言弃的精神境界。下列同学的行为符合“止于至善”要求的是
5. 阅读下面的文字，完成小题。 在心尖上雕刻的张爱玲 张爱玲作品里面有对女性命远的精妙体察，对世道人心的一语洞穿，加之与生俱采的骨子里的傲与冷，使读者仿佛五脏六腑变换了一个全新格式，如她的《倾城之恋》《红致瑰与白玫瑰》《金锁记》《沉香屑》，但它们似乎有些过于华丽，带有她年轻时代的色彩和底调。 长篇小说《十八春》才是她最好的作品。作品中的顾曼贞，永远穿着暗蓝旗袍，因为她姐姐曼璐蜕变为二流交际花的缘故，她...
6. 作为一个时代的文化符号，竹林七贤留给后人的不仅仅是他们的性情和率性，也不仅仅是那些和性情率性相关的故事。他们的人格精神，他们的潇洒怀抱，他们的处世方式，他们的文学创作，他们的多才多艺，都给后人以虽不能至而心向往之之感。他们不像老庄、李杜那样令人高山仰止，但却凭借脱俗之举和非凡之作，影响了一个时代，影响着中国文化和传统文人。 这段文字意在评价竹林七贤的( )。
7. 作为一个时代的文化符号，竹林七贤留给后人的不仅仅是他们的性情和率性，也不仅仅是那些和任情率性相关的故事。他们的人格精神，他们的潇洒怀抱，他们的处世方式，他们的文学创作，他们的多才多艺，都给后人以虽不能至而心向往之之感。他们不像老庄、李杜那样令人高山仰止，但却凭借脱俗之举和非凡之作，影响了一个时代，影响着中国文化和传统文人。 这段文字意在评价竹林七贤的：
8. 阅读下面的文言文,完成 各 题。 人境庐诗草自序 黄遵宪 余年十五六,即为学诗。后以奔走四方,东西南北,驰驱少暇,几几束之高阁。 然以笃好深嗜之故,亦每以余事及之 。虽作吏,未遽废也。 士生古人之后,古人之诗,号专门名家者,百数十家。欲弃去古人之糟粕,而不为古人所束缚,诚戛戛乎其难。虽然,仆 1 尝以为诗之外有事,诗之中有人。今之世异于古,今之人亦何必与古人同? 尝于胸中设一诗境:一曰复古人比兴之...
9. “高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之”是孔子的学生对孔子的评价。
10. 参照群体就是我们心向往之、希望加入的群体。
11. “高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”,说明中国古人重视( )
12. “可望而不可及，心向往之，却身不能至，这便是浪漫主义的企慕情境。”出自谁的话（）。
13. 冯友兰先生曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩:“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。”“横渠四句” 是北宋著名的思想家、教育家、理学创始人之一 的名言,具体是 , , , 。“横 渠四句”与《礼记.大学》所提出的 、 、 、 一脉相承,设立了一个人修身的最高理想。
14. 《忽必烈汗》是英国诗人( )于1797年所作。该诗文句优美,朗朗上口,令人对忽必烈和元上都以及蒙古大草原心向往之。
15. “止于至善”是一种追求完美的实践过程,是一种向往美好、永不言弃的精神状态。下列能体现“止于至善”的有( )①“勿以恶小而为之” ②“勿以善小而不为” ③“虽不能至,心向往之” ④“日省其身,有则改之,无则加勉”
16. 唐白居易的 _______ ，勾勒的草堂风貌和履道里园的水竹琴酒的风雅生活,以及精警的构园理、人生体验,至今仍令人心向往之。 （ ）
17. 史学研究者汉斯？ 巴伦指出“在15世纪90年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况——人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因是意大利(　　)
18. 《史记》哪一篇记载了司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”()
19. 作为一个时代的文化符号。竹林七贤留给后人的不仅仅是他们的性情和率性，也不仅仅是那些和性情率性相关的故事。他们的人格精神，他们的潇洒怀抱，他们的处世方式，他们的文学创作，他们的多才多艺，都给后人以虽不能至而心向往之之感。他们不像老庄、李杜那样令人高山仰止，但却凭借脱俗之举和非凡之作，影响了一个时代，影响着中国文化和传统文人。 这段文字意在评价竹林七贤的（ ）。
20. 《叶圣陶先生二三事》一文中有这样一段：这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。这一对主要使用的修辞手段是（）
21. 阅读下面的文言文,完成 各 题。 人境庐诗草自序 黄遵宪 余年十五六,即为学诗。后以奔走四方,东西南北,驰驱少暇,几几束之高阁。 然以笃好深嗜之故,亦每以余事及之 。虽作吏,未遽废也。 士生古人之后,古人之诗,号专门名家者,百数十家。欲弃去古人之糟粕,而不为古人所束缚,诚戛戛乎其难。虽然,仆 1 尝以为诗之外有事,诗之中有人。今之世异于古,今之人亦何必与古人同? 尝于胸中设一诗境:一曰复古人比兴之...
22. 我们的科幻作品应当更敢于想象、预测和向往未来有更好的医疗技术，能彻底治愈各种癌症，甚至可以想象未来人类可以研发出万能疫苗，以预防癌症和其他传染病，如新冠肺炎、埃博拉、艾滋病、疟疾等。 ，在预防癌症方面，人类已经有了第一种预防癌症的疫苗——宫颈癌疫苗。如果未来有预防其他癌症的疫苗，如前列腺癌、肝癌、肺癌等的疫苗，更多的人就会免于遭受病痛。这也正是人类目前虽不能至但心向往之的最重要的...
23. 太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这是司马迁表达对（ ）的仰慕之情。
24. 《史记》哪一篇记载了司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”（）。
25. 社会文明发展到今天，人们的H艮界广了，教育水平、欣赏水平、审美要求高了，虽然一些低格调的节目还有市场，甚至喧嚣一时，但从总体和长远看，人们求真、求美、求善的心理诉求会越来越强。因此，那些揭示时代特点、给人以思想启迪和精神享受的节目会成为文化消费的稀缺品和人们心向往之的文化高地，从而形成“曲高”反而“和众”。相反，那些快餐、流行一类的东西反而会因为“曲低”而越来越“和寡”。 本段文字意在说明( )。
26. 社会文明发展到今天，人们的眼界广了，教育水平、欣赏水平、审美要求高了，虽然一些低格调的节目还有市场，甚至喧嚣一时，但从总体和长远看，人们求真、求美、求善的心理诉求会越来越强。因此，那些揭示时代特点、给人以思想启迪和精神享受的节目会成为文化消费的稀缺品和人们心向往之的文化高地，从而形成“曲高”反而“和众”。相反，那些快餐、流行一类的东西反而会因为“曲低”而越来越“和寡”。本段文字意在说明（）。
27. “高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”是哪位古人撰写孔子世家的心情?
28. 范柳原是张爱玲作品中著名的风流浪子，然而在纵情声色的外表之下，他实际上对于的古典爱情故事心向往之。
29. 请用一句话概括下面这段文字的核心观点,不超过 25 个字。 (3 分 ) 对经典阅读心向往之,但却有心无力,这才应该是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地,有时代大背景及与现实交织的诸多原因,比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点,决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水平的提升并非一日之功,内在动力的生发...
30. 如今，“千年秀林”草木葳蕤，白洋淀碧波万顷，工程车辆_______繁忙，启动区城市雏形加快显现，起步区基础设施建设正酣……一座“妙不可言、心向往之”的“未来之城”正_______。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
31. 汉语，我为你不平 卢新宁 　　一则关于汉语的消息让人百感交集。　　上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。　　这则消息让人隐约看到汉语的处境。　　身为一个中国...
32. 作为一个时代的文化符号，竹林七贤留给后人的不仅仅是他们的性情和率性，也不仅仅是那些和任情率性相关的故事。他们的人格精神，他们的潇洒怀抱，他们的处世方式，他们的文学创作，他们的多才多艺，都给后人以虽不能至而心向往之之感。他们不像老庄、李杜那样令人高山仰止，但却凭借脱俗之举和非凡之作，影响了一个时代，影响着中国文化和传统文人。这段文字意在评价竹林七贤的：
33. 请用一句概括下面这段文字的核心观点,不超过25个字。 对经典阅读心向往之,但却有心无力,这才应该是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地,有时代大背景及与现实交织的诸多原因,比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点,决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水平的提升并非一日之功,内在动力的生发也是厚积之果,绵绵用...
34. 党的十八大以来 , 建设纳入国家发展总体布局,建设美丽中国成为人民心向往之的奋斗目标 。
35. 推崇孔子然后说“虽不能至,心向往之”的是哪位历史人物?
36. 应当看到，社会文明发展到今天，人们的眼界广了，教育水平、欣赏水平、审美要求高了，虽然一些低格调的节目还有市场，甚至喧嚣一时，但从总体和长远看，人们求真、求美、求善的心理诉求会越来越强。因此，那些揭示时代特点、给人以思想启迪和精神享受的节目会成为文化消费的稀缺品和人们心向往之的文化高地，从而形成“曲高”反而“和众”。相反，那些快餐、流行一类的东西反而会因为“曲低”而越来越“和寡”。 本段文字意在说明...
37. 现在，（生态文明）建设已经纳入中国国家发展总体布局，建设美丽中国已经成为中国人民心向往之的奋斗目标。
38. 《野生陶先生二三事》 一文中有这样一段: 这有时使我想到《论语》上的话，一处是:“躬行君子，则吾未之有得。”一处是:“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。这一对主要使用的修辞手段是引用。()
39. “高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”是哪位古人撰写孔子世家的心情?
40. 生态文明建设已经纳入中国国家发展总体布局，建设_____已经成为中国人民心向往之的奋斗目标。
41. 阅读材料,完成下列要求。( 26 分) 现代社会,社区是一个人的基本活动单元,社区治理也是国家治理的基本环节。改革开 放 40 年来,我国社区治理取得了明显进步,但社区认同感不强已成为制约社区治理的瓶颈。传统文化缺失,人情淡薄、心无所属,是很多现代城市人的心理感受。 “ 社”在中文里最初指土地神,亦指祭祀土地神的场所,本身就代表着人们聚族而居的共同价值认同与文化纽带。对社区的治理,中外共同特点是以...
42. 十八大以来,党和政府大力推进生态文明建设,将它纳入国家发展总体布局,全党全国贯彻绿色发展理念的自觉性和主动性显著增强,建设( )已经成为中国人民心向往之的奋斗目标。
43. 应当看到，社会文明发展到今天，人们的眼界广了，教育水平、欣赏水平、审美要求高了，虽然一些低格调的节目还有市场，甚至喧嚣一时，但从总体和长远看，人们求真、求美、求善的心理诉求会越来越强。因此，那些揭示时代特点、给人以思想启迪和精神享受的节目会成为文化消费的稀缺品和人们心向往之的文化高地，从而形成“曲高”反而“和众”。相反，那些快餐、流行一类的东西反而会因为“曲低”而越来越“和寡”。 本段文字意在说明...
44. “高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”语出?()
45. “高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”,体现了
46. 《史记》哪一篇记载了司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”()
47. 陈嘉庚先生创办厦门大学，把“自强不息，止于至善”定为校训。对每一位厦大学子来说，“自强不息，止于至善”的校训不仅是美好的愿望，更是鞭策的动力。“止于至善”（） ①是人的一种精神境界 ②束缚着人的思想发展 ③是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程 ④是一种向往美好、永不言弃的精神状态
48. 作为一个时代的文化符号，竹林七贤留给后人的不仅仅是他们的任情和率性，也不仅仅是那些和任情率性相关的故事。他们的人格精神，他们的潇洒怀抱，他们的处世方式，他们的文学创作，他们的多才多艺，都给后人以虽不能至而心向往之之感。他们不像老庄、李杜那样令人高山仰止，但却凭借脱俗之举和非凡之作，影响了一个时代，影响着中国文化和传统文人。 过段文字意在评价竹林七贤的______。
49. 依次填入横线部分最恰当的一项是：在过去漫长一段时间里，有很多年轻人对传统文化的印象是“刻板”“僵化”，并________。反而对西洋文化崇尚备至，心向往之。这在一定程度上________了传统文化的生存空间，以使其趋于“失遗”状态。
50. 作为一个时代的文化符号，竹林七贤留给后人的不仅仅是他们的性情和率性，也不仅仅是那些和性情率性相关的故事。他们的人格精神，他们的潇洒怀抱，他们的处世方式，他们的文学创作，他们的多才多艺，都给后人以虽不能至而心向往之之感。他们不像老庄、李杜那样令人高山仰止，但却凭借脱俗之举和非凡之作，影响了一个时代，影响着中国文化和传统文人。这段文字意在评价竹林七贤的( )。