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"夏礼"相关考试题目
1.
“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”中,“礼”主要指()
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泱泱华夏,礼仪之邦。中国人重视孝道是人所共知的,正如( )等故事被世人所传唱,如今也有不少篇目入选学生的教科书,这可以让学生在潜移默化中养成行孝的习惯。
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殷(因)于夏礼,所损益,可告也。
4.
孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”孔子这句话中的“礼”的主要是 ( )
5.
在奴隶社会阶段统治阶级为了巩固自己的统治地位,建立并稳定统治阶级的统治秩序,规定了许多礼仪条文,如,奴隶制度阶段著名的“夏礼”、“商礼”及“周礼”等。在中国历史上,()提出了一整套礼制,即所谓的“礼仪三百”、“威仪三千”,是礼仪齐备的一个朝代。
6.
以下条款引自中国近代四个不平等条约,按签订时间先后排序为()①永远禁止中国人民成立或加入任何“与诸国仇敌”的组织,违者处死。各省官员必须保证外国人的安全,否则立予革职,永不录用。②下开划界以内之奉天省南边地方。从鸭绿江口溯该江抵安平河口,又从该河口划至凤凰城、海城及营口而止,画成折线以南地方;所有前开各城市邑,皆包括在划界线内。该线抵营口之辽河后,即顺流至海口止,彼此以河中心为分界。辽东湾东岸及黄...
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“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”出自()。
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. (2016 ·山东青岛一模· 24) 子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”据此推断中国古代政治制度的特点是 ( )
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孔子说”殷因夏礼”,其中有“礼”指的是()。
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孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”孔子这句话中的“礼”的主要含义是
11.
“殷因于夏礼”、“周因于殷礼”的结论是谁提出的。( )
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孔子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。”这表明( )
13.
夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。
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孔子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”这表明
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以下条款引自中国近代四个不平等条约,按签订时间先后排序为()①永远禁止中国人民成立或加入任何“与诸国仇敌”的组织,违者处死。各省官员必须保证外国人的安全,否则立予革职,永不录用。②下开划界以内之奉天省南边地方。从鸭绿江口溯该江抵安平河口,又从该河口划至凤凰城、海城及营口而止,画成折线以南地方;所有前开各城市邑,皆包括在划界线内。该线抵营口之辽河后,即顺流至海口止,彼此以河中心为分界。辽东湾东岸及黄...
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子曰:“吾说夏礼,()不足征也。” (《中庸》)
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【名词解释】[四书]夏礼
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【名词解释】田夏礼
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夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。
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“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”中,“礼”主要指
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“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”其中“礼”主要指( )
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夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。
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【名词解释】[太平天国]巴夏礼
24.
“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”中,“礼”主要指()
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孔子所说的“殷因夏礼”其中的“礼”含义是(______)
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孔子说的“殷因夏礼”,其中的“礼”指的是( )。
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“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也”这句话出自( )。
28.
【名词解释】巴夏礼
29.
从《中庸》中可知,孔子是好古的,因此夏商周三代之礼,孔子选择了夏礼来遵从。
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孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”孔子这句话中的“礼”的含义是( )
31.
孔子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”文中所说“礼”的含义是( )。
32.
从《中庸》中可知,孔子是好古的,因此夏商周三代之礼,孔子选择了夏礼来遵从。
33.
从《中庸》中可知,孔子是好古的,因此夏商周三代之礼,孔子选择了夏礼来遵从。
34.
在奴隶社会阶段统治阶级为了巩固自己的统治地位,建立并稳定统治阶级的统治秩序,规定了许多礼仪条文,如,奴隶制度阶段著名的“夏礼”、“商礼”及“周礼”等。在中国历史上,()提出了一整套礼制,即所谓的“礼仪三百”、“威仪三千”,是礼仪齐备的一个朝代。
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“ 殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也 ” ,“ 因 ” 的含义是( )。
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孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”孔子这句话中的“礼”的含义是 [ ]
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孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”意思是说商朝继承了夏朝的制度而稍有变革,而周期又继承了商代的制度而稍有变革。西周的政治制度中最符合孔子这一说法的是()
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孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”孔子这句话中的“礼”的主要含义是 [ ]
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“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益右知也。”()说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。
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夏礼和殷礼无论在内容和形式上都以神为核心。( )
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材料一 封邦建国,以蕃屏周 昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人, 姬姓之国者四十人 。 ——《左传·昭公二十八年》 (周公)兼制天下,立国其七十一国, 姬姓独居五十三人 。 ——《荀子·儒效》 材料 二 孔子说过:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也”“周监(鉴)于二代,郁郁乎文哉!”;据史籍载,夏朝存在了400多年,商朝存在了600多年,周朝则存在了800年之久,时间之长...
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“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益右知也。”()说明了包含礼仪在内的礼制是推陈出新。
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“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”出自()。