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"庙堂"相关考试题目
1.
祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动,亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。
2.
传统经济学习惯铺陈宏大的演说辞，在人性的细节方面，总是____。被抽空了细节的经济学，虽____，拥有庙堂般巍峨的气势，却还原和解说不了世界的真实。填入划横线部分最恰当的是：( )
3.
补写下列名句名篇中的空缺部分。（10分） 小题1: ，金块珠砾， ，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》） 小题2:小楼昨夜又东风， 。（李煜《虞美人》） 小题3: ，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》） 小题4:予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》） 小题5:居庙堂之高则忧其民， 。（范仲淹《岳阳楼记》） 小题6: ，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗（其五）》） 小题7:...
4.
辽国为契丹族所建，契丹族首领耶律阿保机称帝建国伊始，即着手兴建孔子庙堂，诏皇太子春秋释奠。耶律阿保机尊重且祭祀孔子（）。 ①有利于儒家思想和文化的传播 ②促进了契丹族文化习俗的进步和汉化 ③增强了中华民族间的文化认同 ④彻底改变了契丹族的生活方式和信仰
5.
有人说山寨运动展现了当代社会最需要的独立不羁的个性。其实不然。开山立寨历来是攀附不得的绝望之举。虽然在野，但寨中一切都瞄着朝廷，江湖虽远，心系庙堂；江湖虽僻，但与衙门比规矩一样不少，甚至有过之无不及。所以，梁山英雄虽然蛮勇疯狂过人，但很难在他们身上发现超越时代的先进个性。同样，在模仿三星、模仿春晚这样的当代山寨中，人们看到的依然是攀附不得的绝望，而非现代公民的个性。 对这段文字，理解正确的一项是...
6.
宋朝（）提出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
7.
不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。 庙堂：寺庙。判断
8.
传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞，在人性的细节方面，总是_____。被抽空了细节的经济学，虽______,拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
9.
庙堂江湖模型中哪个角色处于模型的核心位置 ?
10.
居 庙堂 之高
11.
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）居庙堂之高则忧其民；_____________。（范仲淹《岳阳楼记》）（2）女也不爽，_____________。士也罔极，_____________。（《诗经·氓》）（3）_____________，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）（4）亦余心之所善兮，_____________。（屈原《离骚》）（5）周公吐哺，_____________。（曹操《短歌行》）（...
12.
补写下列名篇名句中的空缺部分。（限选5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分） 小题1:恰同学少年，风华正茂； ， 。（《沁园春•长沙》） 小题2:她静默地远了，远了， ，走尽这雨巷。（《雨巷》） 小题3:满载一船星辉， 。（《再别康桥》） 小题4: ，壮士一去兮不复还。（《荆轲刺秦王》 小题5:真的猛士， ，敢于正视淋漓的鲜血。（《...
13.
居: 义项:1居住;2经过;3停留;4处在;5住宅 (1)不可久居《小石潭记》 (2)居无何《周亚夫军细柳》 (3)居天下之广居《富贵不能淫》 (4)面山而居《愚公移山》 (5)居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》
14.
代表了古希腊最高建筑水平的庙堂建筑《 》。
15.
病人男性，35岁，高空作业不幸坠楼致颅脑与胸腹部严重创伤而入院，其余完全肠外营养支持一周。体检:神志不清，呼吸加深加快，T38.5摄氏度,P116次/分，R27次/分，BP80/55mmHg。实验室检查:庙堂强阳性，尿酮体阳性，血糖34.6mmol/L。进一步采取的护理措施中应除外( )
16.
(2010. 浙江)传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞,在人性的细节方面,总是 ,被抽空了细节的经济学,虽 ,拥有如庙堂般巍峨的气势,却还原和解读不了世界的真实。填入横线部分最恰当的一项是( )
17.
传统经济学习惯铺陈宏大的说辞，在人性的细节方面，总是______。被抽空了细节的经济学，虽______，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。 填入划横线部分最恰当的一项是：
18.
老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话时。为了让同学们更好地理解什么是定语后置句，就举出以下例子请同学们分析。以下例句不符合要求的是（ ）。
19.
用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分) (1)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
20.
老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话时。为了让同学们更好地理解什么是定语后置句，就举出以下例子请同学们分析。以下例句不符合要求的是（）
21.
阅读下面的短文，完成后面两小题。（7分） 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾， 曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 小题1:请以“/”为文中的划线句停顿。（3分） 小题2:庄子运用了________、_________手法来婉拒两位大夫？...
22.
人大代表代表人民，不仅是代表人民去政治庙堂行礼如仪，仰观宏大政治命题，而让政治回归民本、泽被民生才是正经。这需要人大代表（）。 ①密切联系群众，广泛听取和反映人民群众的意见 ②积极行使提案权，为社会发展建言献策 ③积极行使立法权，完善我国的法律体系 ④发挥好先锋模范作用，做到执政为民
23.
范仲淹在《岳阳楼记》中说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这体现的是中华民族爱国主义优良传统中( )
24.
祠堂功能是祭祀祖先或先贤的庙堂，分为（）
25.
祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，于每年何时举行？（）
26.
对下列各句从句式特点上分类正确的是（）。 ①句读之不知 ②不吾知也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④异乎三子者之撰 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦 ⑦唯兄嫂是依⑧智勇多困于所溺
27.
祠堂功能是祭祀祖先或先贤的庙堂，分为（）
28.
北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。对于丹的解读，有人认为，这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以示大众，是好事;也有人认为，这是把中华经典文化简单化，将贻害无穷。面对这些争议，于丹在接受记者采访时，提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖上走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群...
29.
礼义廉耻，是管仲著名言论之一。尤其在庙堂对策之时，管仲更是把礼义廉耻作为成就霸业的策略之一进行倡导。那么，礼义廉耻的思想，您认为有无现代价值?
30.
传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞，在人性的细节方面，总是。被抽空了细节的经济学，虽，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。填入横线部分最恰当的一项是()。
31.
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题作答。如果两题都答，则按第一题计分）（5分） 小题1:故木受绳则直，。，则知明而行无过矣。 （《荀子·劝学》） 连峰去天不盈尺，______________。（李白《蜀道难》） ________________，乾坤日夜浮。 （杜甫《登岳阳楼》） 居庙堂之高则忧其民，。 （范仲淹《岳阳楼记》） 小题2:外无期功强进之亲，， ，形影相吊。（李密《陈情表...
32.
《乙瑛碑》诞生处在汉隶鼎盛时期，且是庙堂类碑刻，严谨规范。
33.
北京雨燕和家燕不同，它们只选择在帝王、贵胄的高宅大院或香烟缭绕的庙堂之上，还有高耸入云的古塔、牌楼或成楼里筑巢。北京雨燕选择这些地方做栖息地，是由它们的身体机构决定的。下列选项如果为真，最能支持上述论断的是：
34.
下面属于庙堂建筑的是（ ）。
35.
礼义廉耻，是管仲著名言论之一。尤其在庙堂对策之时，管仲更是把礼义廉耻作为成就霸业的策略之一进行倡导。那么，礼义廉耻的思想，您认为有无现代价值?
36.
面对草根群体和由他们______的草根文化，一些专家学者会毫不客气地批评为低俗、______、难登大雅之堂，等等，但草根文化确实是因“俗”才可爱的。它不像“庙堂文化”那样板起面孔说教，而是同底层人民零距离、心连心。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
37.
一家网站就“山寨文化”做过一次调查，结果显示，38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容和代名词，此外，冒牌（33.7%）、剽窃（30.0%）、劣质（24.9%）等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。与此同时，40.8%的人认为山寨文化是一种创新，它迫使“庙堂文化”“庙堂产品”更加注意自己产品的平民化。这说明（） ①流行文化是经典文化的基础②草根文化与精英文化是相对立的 ③多元文化相互交织、相互...
38.
庙堂江湖模型中哪个角色处于模型的核心位置?（）
39.
北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》栏目以其“大众口味、学者品位”解读《论语》。对于丹的解读，有人认为，这是把庙堂之中晦涩难懂的东西通俗化以示大众，是好事；也有人认为，这是把中华经典文化简单化，将贻害无穷。面对这些争议，于丹在接受记者采访时，提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖上走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式，而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群...
40.
对下列各句从句式特点上分类正确的是（ ） ①句读之不知 ②不吾知也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ④异乎三子者之撰 ⑤居庙堂之高，则忧其民 ⑥其势弱于秦 ⑦唯兄嫂是依 ⑧乃分其骑以为四队
41.
她对镜子这一表演，那胡琴听上去便不是胡琴，而是笙箫琴瑟奏着幽沉的庙堂舞曲。可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相关了。“她”指的是()。
42.
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自宋朝诗人范仲淹的（）
43.
范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必日：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤！”这反映了中华传统美德基本精神中的（ ）
44.
范仲淹在《岳阳楼记》中说:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这体现的是中华民族爱国主义优良传统中( )
45.
“社”是土地神，“稷”是谷神，古文化中常用社稷代指国家。这样的代称很多，如“桑梓”指家乡，“庙堂”指朝廷，“汗青”指史册。
46.
(2011•南京模拟)一家网站就山寨文化作过一次调查，结果显示，38.7%的人认为复制是山寨文化的核心内容或代名词，此外，冒牌(33.7%)、剽窃(30.0%)、劣质(24.9%)等词也成为公众对山寨文化核心内容的理解。与此同时，40.8%的人认为山寨文化是一种创新，它迫使庙堂文化、庙堂产品更加注意自己产品的平民化。这说明( )①流行文化是经典文化的基础 ②草根文化与精英文化是相对立的 ③多元文...
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古代文人仕子总是徘徊在庙堂与山林、出世与入世之间,以大隐、中隐、小隐的各种方式追求隐逸。
48.
阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！
49.
写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做五小题）。 （5分） 小题1:子曰：“见贤思齐焉， 。”（《论语·里仁》） 小题2: ，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》） 小题3: ，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》） 小题4:蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》） 小题5:后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》） 小题6:居庙堂之高则忧其民； 。（范仲淹《岳阳楼记》） 小题...
50.
庙堂：朝廷
