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"残羹"相关考试题目
1. 残羹(gēng)冷炙(zhì);吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
2. 阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，回答下面小题。 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期)。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 本段议论中采用了哪几种修辞方法？
3. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为“是安排给阔人享用的人肉的筵宴”
4. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路帝也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 本段文字用了哪些修辞手法？
5. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 “饿莩”是什么意思 “身价不资”是什么意思
6. 猪圈里有两头猪,一头大猪,一头小猪。猪圈的一边有个踏板,每踩一下踏板,在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物,如果有一只猪去踩踏板,就会有10份饲料进槽。 两头猪的策略选择均为自己去踩踏板或等待另一头猪去踩踏板。 我们假定:若小猪踩动踏板,大猪将吃光所有的食物,小猪的收益为-1; 若大猪踩动踏板,则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽,争吃到另一半残羹; 若两猪同时踩踏板,则大猪吃...
7. 猪圈里有两头猪,一头大猪,一头小猪。猪圈的一边有个踏板,每踩一下踏板,在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物,如果有一只猪去踩踏板,就会有10份饲料进槽。 两头猪的策略选择均为自己去踩踏板或等待另一头猪去踩踏板。 我们假定:若小猪踩动踏板,大猪将吃光所有的食物,小猪的收益为-1; 若大猪踩动踏板,则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽,争吃到另一半残羹; 若两猪同时踩踏板,则大猪吃...
8. 翻译: 剩余物,残羹剩菜
9. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 “饿莩”是什么意思 “身价不资”是什么意思
10. 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》此段的中心论点是什么？
11. 残羹剩菜可以直接喂猫 A 错误 B正确
12. 用餐结束后，面食不论剩多少，米饭多余20粒，菜品残羹多余餐具容量三分之一，每发现一次扣10分。
13. 根据注音写出正确的汉字 (4分) (1)前合后(yǎn) (2)错(kān) 贤愚 (3)惊(è) (4)羽扇(guān) 巾 (5)(càn) 头 (6)罪(niè) (7)冠(miǎn) 堂皇 (8)残羹冷(zhì)
14. 阅读《灯下漫笔》中的一段文字，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒! …… 这人肉的筵宴现在还排着，有许...
15. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路帝也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 给文中加点的字注音。 羹： 莩：
16. 阅读下面作品片断，回答下列小题： 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 这段文字的论点是什么
17. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 这段文字里排比和比喻的修辞手法起了什么作用
18. 阅读《灯下漫笔》中的一段文字，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒! …… 这人肉的筵宴现在还排着，有许...
19. 阅读《灯下漫笔》中的一段文字，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒! …… 这人肉的筵宴现在还排着，有许...
20. 【名词解释】剩菜残羹
21. 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》划分这段话的层次。
22. 古代有位画家对摹仿他的人说：“纵逼似某家，亦食某家残羹耳。我之为我，自有我在。”另一位大师也这样告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从哲学上看，两位大师都主张( )
23. 阅读下面作品片断，回答下列小题： 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 这段话可划分为哪几个层次
24. 阅读《灯下漫笔》中的一段文字，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒! …… 这人肉的筵宴现在还排着，有许...
25. 阅读《灯下漫笔》中的一段文字，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵席，有烧烤，有翅席，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子……所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒! …… 这人肉的筵宴现在还排着，有许...
26. 残羹(gēng)冷灸(zhì);吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
27. 阅读下面作品片断，回答下列小题： 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 这段文字的论点是什么？
28. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列小题： 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路帝也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房． 给文中加点的字注音。 羹：______ 莩：______
29. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。1.鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为“是安排给阔人享用的人肉的筵宴”
30. 阅读闻一多的《死水》： 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 在让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这...
31. 猪圈里有两头猪,一头大猪,一头小猪。猪圈的一边有个踏板,每踩一下踏板,在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物,如果有一只猪去踩踏板,就会有10份饲料进槽。 两头猪的策略选择均为自己去踩踏板或等待另一头猪去踩踏板。 我们假定:若小猪踩动踏板,大猪将吃光所有的食物,小猪的收益为-1; 若大猪踩动踏板,则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽,争吃到另一半残羹; 若两猪同时踩踏板,则大猪吃...
32. 以闻一多《死水》的前两节为例，简单分析诗人是怎样实践他的“三美”理论的？“这是一沟绝望的死水，/轻风吹不起半点漪沦。/不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。//也许铜的要绿成翡翠，/铁罐上锈出几瓣桃花；/再让油腻织一层罗猗，/霉菌给他蒸出些云霞。”
33. 清代山水画大师石涛说：“纵逼似某家，亦食某家残羹耳，于我何有哉!……我之为我，自有我在。”齐白石曾告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”这主要表明：
34. 阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，回答下面小题。 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期)。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 这段文字使用了怎样的论证方法？
35. 阅读闻一多的《死水》： 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花； 在让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这...
36. 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》此段话的论证方法是什么？
37. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 第 54 题 这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？
38. 清代山水画大师石涛十分鄙视模仿。他说：“纵逼似某家。亦食某家残羹耳，于我有何哉……我只为我，自有我在。”齐白石告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从哲学上看，石涛与齐白石都主张（）
39. 根据注音写出正确的汉字。 （1）前合后（yǎn）_________ （2）错（kān） ________贤愚 （3）惊（è） _________ （4）羽扇（guān）_________巾 （5）（càn）________头 （6）罪（niè）_________ （7）冠（miǎn）________堂皇 （8）残羹冷（zhì）_________
40. 古代有位画家对模仿他的人说:“纵逼似某家,亦食某家残羹耳。我之为我,自有我在。”另一位大师也这样告诫他的学生:“学我者生,似我者死。”从哲学上看,两位大师都主张()
41. 古代有位画家对摹仿他的人说：“纵横似某家，亦食某家残羹耳……我之为我，自有我在。”另一位大师也这样告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从文化角度看，两位大师都主张
42. 死 水 闻一多 这是一沟绝望的死水 , 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁 , 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠 , 铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮 , 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒 , 漂满了珍珠似的白沫; 小珠笑一声变成大珠 , 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水 , 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞 , 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死...
43. 阅读下面作品片断，回答下列小题： 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 这段话可划分为哪几个层次？
44. 将下列每组中都有两个书写有误的字,请改正在后面括号里。 A、不可思意 浩浩荡荡 本未倒置 盘根错节 B、触目惊心 拥挤不堪 若影若现 梳装打扮 C、生死相依 自惭形绘 往哲先贤 礼常往来 D、残羹冷灸 咬文嚼字 锱珠必较 不求甚解 E、观其大略 豁然惯通 开卷有益 左顾右扮
45. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为“是安排给阔人享用的人肉的筵宴”
46. 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》找出这段话中的排比，对偶，比喻的修...
47. 杯盘狼藉唯残羹 （经济名词）
48. （一）阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字，然后回答30～32小题。因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此...
49. 阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答下列问题。 我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿莩有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。1.鲁迅认为中国固有文明的实质是什么为什么称之为“是安排给阔人享用的人肉的筵宴”
50. 因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期），所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房，不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》此段话的论证方法是什么？