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"易礼"相关考试题目
1.
新户交易礼需要进行下列哪一项交易才能满足参与资格（）。
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儒家五经是指《诗》《易》《礼》《乐》《春秋》五部经典。
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阅读下列材料 材料一 前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?......治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循古而兴；殷夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。 ——《商君书·更法》 材料二 乃秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 ——《汉...
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题目：《易》《礼》《诗》对妇女的定位——西周至两汉主流妇女观
5.
名胜古迹的对联中往往蕴涵着丰富的中国传统文化的信息。根据下列对联内容，联系所学的古诗文，在括号中写出相应的文化名人（第④联写一人即可）。允矣斯文，为古今中外君民立允极大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成（允矣）对啊，恰当啊。（ ）两表酬三顾一对足千秋（ ）翁去千余载，醉乡犹在山行六七里，亭影不孤（ ）萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源（ ）
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阅读下列材料：（12分） 材料一 治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者 不可非，而循礼者不足多。 ——商鞅 材料二 (商鞅变法)行之十年，秦民大说(悦)，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民 勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 请回答： (1)商鞅变法的理论基础是什么?（2分）“治世不一道，便国不法古”反映了商鞅的什么精神（2分） (2)据材料二归纳，...
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阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而至，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——引自《史记·商君列传》 请回答： （1）文中“卫鞅”指的是谁？ （2）文中“孝公”是哪国国君？ （3）文中反映鞅什么主张？属于哪家学派？ （4）文中的议论代表哪个阶级？结果如何？
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阅读下列材料（14分） 材料一：治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。 ——商鞅 材料二： 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 ——《汉书·食货志》 材料三：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用...
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（15分）阅读下列材料 材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。” 材料二：观察下列三幅图： 材料三：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 ——《汉书•食货志》 请回答： （1）据材料一指出商鞅...
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阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而至，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——引自《史记·商君列传》请回答：（1）文中“卫鞅”指的是谁？（2）文中“孝公”是哪国国君？（3）文中反映鞅什么主张？属于哪家学派？（4）文中的议论代表哪个阶级？结果如何？
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“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。”材料反映出商鞅变法的理论基础是
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阅读下列材料。材料一：治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。 ——商鞅 材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 ——《汉书·食货志》 材料三：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛...
13.
“五经”是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代的重要思想学术流派法家的主要经典。()
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《史记•商君列传》记载：“卫鞅曰：‘治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。’”这段话反映的核心主张是（）。
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材料一： 治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。 ——商鞅 材料二： 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。 ——《汉书·食货志》 材料三： 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富...
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《礼记》和《周礼》、《易礼》合称“三礼”。
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阅读材料 材料一 前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循? ...... 治世不一道 , 便国不法古 . 汤、武之王也 , 不循古而兴;殷夏之灭也 , 不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。 ——《商君书•更法》 材料二 乃秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故...
