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"天下为公"相关考试题目
1.
“大道之行,天下为公”出自
2.
下面哪部著作中提到“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。”?()
3.
()中提出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏孤寡独废疾者届有所养。”
4.
阅读《大同》中的一段文字,回答下面小题: 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 解释这段文字中加点字的含义。 矜: 独: 分: 货:
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“天下为公”一语出自( )
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“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长......故外户而不闭,是谓大同。”这里的大同指的是一种?
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“大贤秉高鉴,公烛无私光”歌颂的是心底无私、天下为公的高尚人格。
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“大道之行也,天下为公。”出自 《 礼记 》。
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孙中山一生追求“天下为公”,致力于救国救民。其思想主张中,有利于富国富民的是 [ ]
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阅读《礼记》的《礼运》篇中的一段文字,然后回答24~26小题。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。这段文字运用了什么修辞手法?
11.
儒家认为:“大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也。”在国与国以及民族与民族的关系上,儒家提倡王道、反对霸道,追求天下为公的大同境界。这反映了儒学
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(2003.4,单选23)太平天国的“人无私财”、“天下为公”的思想集中体现于()
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自强不息、厚德载物、天下为公、天人合一都是中华优秀传统文化的重要思想。( )
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孙中山非常重视民权,到处题写“天下为公”。()
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“大道之行也,天下为公”是三民主义中“民生”所阐发的主题。
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“天下为公,选贤与能,讲信修睦”出自哪一部文献?
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“大道之行也,天下为公。”()是全人类的共同价值,也是联合国的崇高目标。
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弘德殿前抱厦挂有( )的匾额,这四个字出自《礼记·孔子闲居》,意思就是帝王应该以天下为公,不谋一己私利。
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世袭制标志着“天下为公”的原始社会成为“家天下”的阶级社会所替代。
20.
天下为公、担当道义,是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀,有强烈的社会责任感。“()”,“()”,“()”,这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。现在,党和人民更加需要广大知识分子发扬这样的担当精神。
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新时代中国青年,要有家国情怀,也要有人类关怀,发扬中华文化崇尚的四海一家、天下为公精神,为实现中华民族伟大复兴而奋斗,为推动共建“()”、推动构建人类命运共同体而努力。
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天下为公是公务员应该具有的基本品质,也是党和人民对公务员的基本要求。
23.
《礼记·礼运》认为,在“天下为公”的“大同”之世之后,社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。”中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是()
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在古代中国,人们把理想的社会称为“大同”社会。追求“大同”,曾是一些理想家毕生奋斗的目标。孙中山“天下为公”的社会理想,就带有明显的“大同”痕迹。从“大同”到“天下为公”属于传统文化继承中的________继承。
25.
( )提倡社会整体的和谐发展,倡导“天下为公”、“克己奉公”的人生态度和整体主义的价值取向。
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孙中山留给我们的宝贵精神遗产主要有( )。A追求真理的开拓进取精神和矢志不渝的爱国主义情怀B天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态C生命不息、奋斗不止的坚强意志D鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德
27.
“天下为公”“狡兔三窟”两个成语依次出自()。
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李世民宣称“以天下为公,无私于物”其中()
29.
孙中山先生曾手书“天下为公”四字,它折射出( )。
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天下为公出自中国哪部典籍
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在几千年历史长河中,中国人民始终心怀梦想、不懈追求,不仅形成了小康生活的理念,而且秉持天下为公的情怀。深刻反映中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神的古代神话有
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阅读《大同》中的一段文字,并回答下列问题。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其予,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独。废、疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。1.请给这段文字划分层次,用“||”号标出。
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“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况()
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“孙中山的‘天下为公’思想与儒家的‘天下为公’思想有很大不同,他不但吸收了儒家思想的精华,而且融入了中国古代农民起义者的平等思想,西方资产阶级民主主义思想,以及当时流行的社会主义思想。”据此,孙中山为此所提出的具体主张是()
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下列各项中,属于中国古代和谐社会思想主张的是①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。”②“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”④“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。” [ ]
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戊戌变法失败后,梁启超写下了《大同书》,勾画出“人人平等、天下为公”的大同世界蓝图。
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“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”一句出自()。
38.
“华盛顿,异人也。起事勇于胜、广,割据雄于曹、刘;既已提三尺剑开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公,夫三代之遗意!”其中的“不僭位号,不传子孙,而创为推举之法"是指美国宪法确立的
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______写下了“天下为公”、“世界大同”的座右铭,在青年时代就撰写了具有历史意义的《大同书》。
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作为公务员,要全心全意为人民服务,必须树立一个“天下为公”的思想,这是公务员个人能力中的()的要求。
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下面的诗词符合建设和谐社会的是()1大道之行也,天下为公2千山鸟飞绝、万径人踪灭3柴门闻犬吠,风雪夜归人4泛舟清河上,漫步水云间A. ①③ B. ②③ C. ③④ D. ①④
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“天下为公”是谁最早提出的()。
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“大道之行也,天下为公”这句话出自《礼记》。
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中国人民秉持天下为公的情怀,盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。这体现了( )
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据《礼记·礼运》记载,在“天下为公,选贤与能”的“大同”社会之后,社会进入“小康”之世,其基本特点是“天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世
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战国时期有《礼记》云:“大道之行也,天下为公”;如今有社会主义核心价值观中的“公正”理念。二者起到了相同的教育作用。这体现了教育具有()。
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《礼记》中所说的“天下为公,选贤任能”的社会局面最早出现于
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天下为公是指天下为人民公有。
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“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。” 出自()
50.
“大道之行也,天下为公”出自( )