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"素以为绚兮"相关考试题目
1.
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”孔子曰（）。
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“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”对上述师徒的对话,下列说法正确的有( )
4.
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”结合前文分析,“礼”需要后于 ( )
5.
翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。
6.
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”这一对话主要体现了（ ）。
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“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。
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“素以为绚兮”中的“素”是()。
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“素以为绚兮”中“素”指的是洁白的质地。
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“素以为绚兮”中“素”指的是女子皮肤的白净。()
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“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”(《论语·八佾》)其中“绘事后素”的原意是指()
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”结合前文分析，“礼”需要后于（）
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“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”出自（）。
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“素以为绚兮”中“素”指的是洁白的质地。()
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”孔子曰()。
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翻译：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。
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“素以为绚兮”中“素”指的是洁白的质地。()
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”孔子曰()。
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孔子用什么来回答子夏问的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?”这个问题?()
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子夏问曰: “‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“ ? ”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
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孔子用什么来回答子夏问的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也?”这个问题?()
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”子夏接着说
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“素以为绚兮”是什么意思?
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“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”出自（）。
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“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”是()向孔子提出的问题。
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”孔子曰（）。
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”结合前文分析,“礼”需要后于
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“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,出自()。
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”(《论语·八佾》)其中“绘事后素”的原意是指()
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孔子用什么来回答子夏问的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”这个问题？（）
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“素以为绚兮”中“素”指的是白衣服。()
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“素以为绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。
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“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”出自（）。
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”(《论语·八侑》)其中“绘事后素”是引深义为
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《论语·八佾》中,“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”是孔子的弟子( )询问孔子的问题。
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“素以为 绚兮”这句话中“素”指的是白衣服。()
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”孔子曰（）。
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“素以为绚兮”中“素”指的是洁白的质地。
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“素以为绚兮”中“素”指的是女子皮肤的白净。()
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” (《论语•八佾》) 其中“绘事后素”是引申义为
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。此句中“绚”的意思是：有文采，可译为“画着花卉”
