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【简答题】

阅读下面的文言文,完成后面题。(共22分) 项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注,每移案, 顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭, 以当南日;日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木 于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐。万籁有声,而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳。风移影动,珊珊可爱。然予居于此,多可喜,亦多可悲。 先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是。东犬西吠,客 逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居 于此。 妪,先大母婢也。乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至,妪每谓予曰:“ 某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,而泣。娘 以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪也泣。 余自束发读书轩中。一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影, 何竟日默默在此,大类女郎也?” 比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷 之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。 轩东故尝为厨人往从轩前过余扃牖而居久之能以足音辨人轩凡四遭火得不焚殆有神护者。 余既为此志,后五年,吾妻来归。时至轩中从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊, 乃使人复葺南阁子。其制稍异于前,然自后余多在外,不常居。庭有枇杷树,吾妻死之年所 手植也,今已亭亭如盖矣。 (选自归有光《项脊轩志》) 小题1:对下列句子中加点的词解释, 不正确的一项是( ) A.每移案,顾视无可置者顾:拜访 B.客逾庖而宴逾:越过 C.比去,以手阖门比:等到 D.吾妻死之年所手植也手:亲手 小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法 都相同的一组是( ) A.娘以指叩门扉曰 垣墙周庭,以当南日 B.家有老妪,尝居于此又杂植兰桂竹木于庭 C.余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 D.顷之,持一象笏至之心,日益骄固 小题3:下列文句中,断句 正确的一项是( ) A.轩东故尝为厨/人往/从轩前过/余扃牖而居/久之能以足音辨人/轩凡四遭火/得不焚/殆有神护者。 B.轩东故尝/为厨人往/从轩前过/余扃牖而居久之能/以足音辨人/轩凡四遭火/得不焚/殆有神护者。 C.轩东故尝/为厨人往/从轩前过/余扃牖而居/久之能以足音辨人/轩凡四遭火/得不焚/殆有神护者。 D.轩东故尝为厨/人往/从轩前过/余扃牖而居久之能/以足音辨人/轩凡四遭火/得不焚/殆有神护者。 小题4:对文章理解分析 不正确的一项是( ) A.“志”即“记”,是古代一种叙事、抒情的文体,《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。 B.作者善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物,善于以清淡朴素之笔写身边琐事,亲切感人。 C.“然予居于此,多可喜,亦多可悲。”是承上启下的转折过渡句,“多可喜”指第一部分悠然自得的读书生活,以及家庭乐事,这是承上。“亦多可悲”指下文回忆家庭生活中可悲之事,属启下。 D.作者在回忆祖母往事的时候,于回忆之中隐含着对祖母的怀念之情,也抒发了自己才华横溢却无处施展的怨愤之情。 小题5:翻译文中划横线的句子。(10分) (1)妪,先大母婢也。乳二世,先妣抚之甚厚。(4分) (2)某所,而母立于兹。(3分) (3)何竟日默默在此,大类女郎也?(3分)

参考答案:
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【单选题】中国传统文化中的名言警句,是古代中华文明的结晶,是我们宝贵的文化遗产。下列观点与“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”包含《文化生活》道理相一致的是()

A.
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
B.
朝闻道,夕死可矣。
C.
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
D.
天下兴亡,匹夫有责。

【单选题】中国传统文化中的名言警句,是古代中华文明的结晶,是我们宝贵的文化遗产。下列观点与“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”包含《文化生活》道理相一致的是()

A.
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
B.
朝闻道,夕死可矣。
C.
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
D.
天下兴亡,匹夫有责。