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【单选题】
《左传》称: 秋,楚子围许以救郑。诸侯救许。乃还。冬,蔡穆侯将许僖公以见楚子於武城。许男面缚,衔璧,大夫衰绖,士舆榇。楚子问诸逢伯,对曰:“昔武殷,微子启如是。武王亲释其缚,受其璧而祓之。焚其衬,礼而命之,使复其所。”楚子从之。 对这段文献理解 有误 的是:
A.
“面缚衔璧”是向对方表示完全臣服的礼节
B.
楚王不知如何应对此礼，大夫逢伯建议他仿照武殷时微子启面缚衔璧的旧例，楚王照做。这说明“例”作为一种法律渊源在中国古代是源远流长的
C.
“大夫衰绖，士舆榇”都是凶礼，表示臣子对国家和国君命运的哀悼
D.
“受其璧而祓之”，意思是接受对方的投降，但宽恕对方其他罪行，还要以礼消除投降者身上的灾气。“焚其衬，礼而命之，使复其所”是说烧掉了投降者的棺材和丧仪，仍然重新任命他做国君，把他迁居到征服者的国都去生活，令其处于征服者的直接监控之下
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举一反三
【单选题】《吕氏春秋·当务》载：“纣之同母三人，其长子曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：有妻之子而不可置妾之子。纣故为后”。上述材料最能说明（）
A.
商纣为王不符合当时的制度规定
B.
商纣因得到大臣的支持得以继位
C.
商王对于王位继承发言权很少
D.
殷商末期嫡长子继承制已经确定