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【判断题】

“民为神主”意味着国君当修德爱民才能悦神,这一说法是否 ?( )

A.
正确
B.
错误
题目标签:修德爱民
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参考答案:
参考解析:
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举一反三

【多选题】修德怡神主要包括()

A.
常存仁爱之心
B.
常怀坦荡之胸
C.
常做乐善之事
D.
常省修德之身
E.
常以恬淡为务

【单选题】以下不属于“修德”的表达是()。

A.
德者,本也
B.
若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶
C.
圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人
D.
见善则迁,有过则改

【单选题】读下面的文字,完成下列4题。 宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。 “诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与...

A.
从“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”中可以看出袁宏道不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。
B.
南宋诗人大多数在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”是诗人职分的原则。
C.
“自从老杜得诗名,忧国忧民成儿戏”这句诗表明袁宏道认为杜甫以后诗歌多为儿戏之作。
D.
明代大多数诗人在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”的原则,袁宏道认为这也是事实。

【单选题】修德需要有仁爱之心,“换位思考”这个修炼方法有助于建立

A.
恻隐(同情)之心
B.
同好之心
C.
同理之心
D.
向好之心
E.
长久之心