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【简答题】

明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承,促进了儒家思想的活跃与发展,并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料,回答问题。 材料一 父母教 须敬听 父母责 须顺承 …… 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 …… 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 ——清《弟子规》 材料二 为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 材料三 孰知今日之清谈有甚于前代者!昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗庙丘墟。 ——顾炎武《日知录》 材料四 尽天地之间,无不是气,即无不是理也。 ——王夫之《读四书大全说》 材料五 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。……这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪(指封建社会,引者注)末的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 简述材料一涉及儒家的主要思想?分析承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用?

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举一反三

【单选题】西周时期,礼和刑相互配合,在社会生活中发挥着积极作用。关于礼、刑及其相互关系,下列哪一项说法是错误的

A.
“亲亲”要求在家族范围内,按自己身份行事,不能以下凌上、以疏压亲,其中“亲亲父为首”,要求全体亲族成员都应以父家长为中心
B.
“礼”从正面积极地规范人们的言行,而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚,两者共同构成西周法律的完整体系
C.
礼既是抽象的原则,又是一套具体的礼仪形式和行为规范,其中嘉礼指祭祀之礼
D.
“礼不下庶人”强调礼有等级差别,禁止任何越礼的行为;而“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上享有优待和特权