A.
“仁”指仁爱之心,指统治者要对人民怀有关爱之心。统治者对人民施以仁政关爱,人民就会爱戴和拥护统治者
B.
“孝”指孝亲之道。舜于此道有瑕疵,其不告而娶,有违孝道。在中国古代的治国传统中,统治者必须在道德上毫无瑕疵,否则就是不合格的统治者,难以为人信服。舜不能全行孝道,故在治国中不免仍用刑典
C.
“贤”指优秀的工作能力。舜在各方面工作能力和成绩突出,显示出他是个有能力的高超统治者
D.
“仁孝贤”三德主要强调帝舜在治国领域的贡献,虽然由于家国同构的原因,这种贡献大多是从治家中延伸而来,但若从现代法学角度审视,则此三德主要讲的仍然是统治者在公共领域的治理能力