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【简答题】

(15分)中外历史人物评说 材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家、当时皇帝崇信佛教,耗资大量财富。韩愈力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不止君臣之义,父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”,在孟子死后失传,他承担起了重续“道统”的责任。 韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同事也做了一些新的阐释。他一面讲博爱,一面又讲“义”。他说的“义”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 根据材料并结合所学知识,说明韩愈对儒家发展的作用。(7分)

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举一反三

【单选题】“文以载道”的含义是()

A.
以文章来宣传儒家的传统思想
B.
文章要有现实意义,反对内容空洞的文章
C.
强调作家本人的思想气质和品格修养
D.
复古明道,文道合一

【单选题】周敦颐在()中张扬“文以载道”。

A.
《说文解字》
B.
《文心雕龙》
C.
《通书·文辞》
D.
《论语》

【单选题】魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时()

A.
佛教传入颠覆了传统观念
B.
儒家伦理不为社会所重视
C.
佛教急于融入本土文化
D.
佛教与儒家伦理抵触