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【单选题】
对“其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。”比较符合本课程所持观点的解说是：（ ）
A.
在它显现的时候（其上），并不皎洁明亮；在它不显现的时候（其下），也并不昏昧难识。即使用绳墨反复测量也测算不清楚，说到底，还是一个只能称之为不可感知的“无物”。
B.
它的前身不清楚，它的後缴后继不模糊，绵延不绝的繁衍，不可能给它定名，又终究要归结到无物的元始境界。（冯达甫）
C.
上端并不辉煌灿烂，它的下端也不隐晦暗昧。它既无开端，又无尽头，无法明确地表述它的概念，就只好又归结为超物质的存在。（崔仲平）
题目标签：可名
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参考答案：
参考解析：
刷刷题刷刷变学霸
举一反三
【单选题】董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
A.
董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
B.
董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
C.
西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
D.
这种人性论的新思想违背了正统儒家思想