阅读下面的文言文，完成1—4题。　　复鲁絮非书姚鼐絮非先生足下：相知恨少，晚遇先生，接其人，知为君子矣；读其文，非君子不能也。尝论古今才士，惟为古文者最少，苟为之必杰士也。况为之专且善如先生乎？　　鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语①之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也如果日，如火，如金铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鸪之鸣而入寥廓。其于人也，渗乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。　　且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是已。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也；欧公能取者之长而时济之；曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉②不失法，吐辞雅驯不芜而已。古今至此者，盖不数数得。然尚非文之至。文之至者通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？（节选自《惜抱轩文集》）　　【注释】①告语：一种文章的体例。②廉肉：肥瘦，此指文章的繁简。 1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A．接其人，知为君子矣——接：接触 B．值其时其人——值：遇到 C．讽其音——讽：讽谏 D．糅而偏胜可也——糅：夹杂 2．以下六句话分别编为四组，全都属于作者关于文章写作的观点的一组是（ ） ①古今才士，惟为古文者最少，苟为之必杰士也 ②文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也 ③自诸子而降，其为文无有弗偏者 ④渗乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲 ⑤文之多变，亦若是已。糅而偏胜可也 ⑥偏胜之极，一有一绝无……皆不可以言文 A．①③⑤B．③④⑥C．②⑤⑥D．①④⑥ 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．姚鼐认为絮非先生如果专门从事古文的写作，就会写得很好，会是一位当时少有的才华杰出的长辈。 B．姚鼐根据阴阳刚柔是天地之道，认为文章是天地的精华，它也体现出这天地之道来。 C．具有阳刚之美的人写出来的文章就气势磅礴，具有阴柔之美的人写出来的文章就清新幽美。 D．阴阳刚柔虽只有两样，但互相夹杂，能产生出数不清的品次来，因而文章的风格也是多种多样的。 4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。译文：_________________________________________________（2）欧公能取者之长而时济之；曾公能避所短而不犯。 译文：_________________________________________________