根据材料回答问题 因为就在释迦牟尼在印度想使人类摆脱苦难的时候 ( 你还知道,这是在公元前 500 年左右 ), 在中国也有一位伟人,他试图用自己的学说使人幸福,可是他跟释迦牟尼却有着天差地别。他不是国王的儿子,而是一个武士的孩子。他没有成为循世修行者,而是当了官做了教师。他也不怎么在乎让单个的人不再有什么愿望不再受什么痛苦,他主要看重的是,让人们安安、和和气气地共同生活在一起。这就是他的目标,关于良好的共同生活的学说。这个目标他也达到了。在他的学说的影响下,伟大的中华民族比世界上别的民族更和睦和平地共同生活了几千年。现在你一定会对汉语中叫孔夫子的孔子的学说感兴趣了。它不难懂,履行起来也不 很难, 所以他的学说也卓有成效 。 孔子为达到他的目的所提出的方法是简单的。也许你不会马上就喜欢它,但是其中却蕴含着比人们第一眼所看到的更多的智慧 。 他教导说,生活中的表面礼节比人们想象的重要 : 向年长者鞠躬,让人先进门,与一位上司说话时起立,以及许多别的类似的事情,在中国比在我们这里有更多的处理这些事务的准则。所有这些事情 —— 他这样认为一并不是偶然这样的。它们有某种含意或者曾经有过某种含意,通常都是某种美好的含意,所以孔子说 : “ 我相信古代并喜欢它。 ” 这就是说,他相信所有几千年之久的风俗习惯的美好和深刻的含意并一再叮嘱 他的同胞好好遵守它们。他认为,如果人们这样做了,什么事情就都好办了。这简直就是自动进行的,用不着许多思考。人们肯定不会因这些礼仪而变善良,但是人们比较容易保持不变。 孔子对人有一种很好的看法。他说,所有的人生来就善良、本分。其实在内心他们也全都是善良、本分的 : 每个人看见一个孩子在河边戏耍,便都会感到害怕 , 怕这孩子掉进河里,他作如是说。这种对旁人的关心,这种对旁人境遇不好的同情,所有这些都是我们与生俱有的。人们不必做任何别的事,只需保持内心的善良、本分,别让它们丢失了。在这方面,他说道,还有家庭呢。谁总是对他的父母好,听父母的话并关心他们一一这是我们与生俱有的一谁就也会对别人这样,谁就也会遵守国家的法律,如他习惯听从他父亲的话那样。所以他认为家庭,兄弟姊妹之间的爱,对父母的敬畏,这些是整个生活中最重要的东西。他称它们为 “ 人性的根 ” 。但是这并不是说,只是臣民应该忠实于统治者,反之就不必了。相反,孔子和他的弟子们频频会见不服从的诸侯并通常都竭力向他们宣扬这个看法 , 因为诸侯必须是遵守一切礼仪、履行父爱、关心别人和行使公正的表率。如果他做不到这一点,如果他漫不经心地让他的臣民们受苦,那么人民推翻他便完全是他罪有应得,孔子和他的弟子们这样教导说,因为诸侯的首要职责是当他的全国居民的榜样。也许你觉得,孔子只是教导了一些不言而喻的事情,但是这恰恰正是他们希望的。他所期望的,就是一些大家几乎一点儿不费劲地懂得并以为正确的事情。那样的话,共同生活就会容易得多。我已经说过,他成功了。 但是总的来说,不是老子,而是孔子成为他的民族的伟大导师,这应该是一件好事,你说呢? —— 摘自 [ 英 ] 恩 · 贡布里希著《写给大家的简明世界史》